摘 要：在中国的古典园林中，窗的形式多数都是以开洞为主，开完洞以后用镂空图案将中间进行填充，这样的形式得出的成品便是花窗，也有根据其在园林中所制造的意境为漏窗。笔者将从对扬州园林的花窗造型系统的分类以及对其施工工艺进行深刻解读，从而剖析出花窗在扬州园林中的审美意味。
关键词：扬州园林 花窗造型 制作工艺 审美趣味
扬州园林是经济发展迅速的产物，明清时期，在扬州这座美丽的城市里，由于盐业的兴盛与发达，徽商赚取了极大的利润，他们在这里买地、造园。让扬州这座古城前所未有的繁荣与兴盛。正是因为徽商富足，造就了扬州园林，也正是因为徽商崇尚儒学、直爽仗义、出手阔绰使得扬州园林雄伟而又不失秀气。在扬州的园林中，无论是小盘谷、瘦西湖，还是个园、何园。花窗都极具特色。李渔曾在自己的文章《闲情偶记》中记载道：“取景在借”。计成也说过：“园林的精髓就在于借景。”这都说明了建造一座园林的时候，“借景”是极其重要的，而“借景”的重要手段之一，就是各式各样花窗的应用。在扬州园林中，各个角落都有花窗的出现，虽花窗的大多作用在于借景，但是花窗本身就是一件精美的艺术品，不管它的设计，还是它的制作都倾注了造园者较大的心力，扬州园林的花窗大多都与扬州这座古老城市的传统文化有着紧密的联系，与其悠久的历史以及人文气息密不可分。所以说，制作花窗不但要工匠巧夺天工，更要文人的敏捷才思、画家的独具匠心。正是这样，扬州园林才具有了其特有的风格与意蕴。
一、扬州园林花窗的造型分类
扬州园林的外观造型丰富多彩，各式各样。有正方形、菱形、圆形、方格形、扇形、海棠形、等多种形状。而其基本形式只有两种，即空窗和漏窗。
空窗，顾名思义，只有外部一个窗框，即通常所谓的“空空如也”。漏窗则比空窗要丰富的多，框中有各式各样的图案花纹。漏窗是通过对窗心花式图案的设计制作来传达其美的形象，各式各样的图案就像是漏窗内的建筑内容。而其窗心图案大致可分为三种，即规则匀称的几何造型、文化气息浓厚的日常生活用品的仿形、抽象形以及大自然中一些物象的擬形。几何图形有字形纹和各种肌理纹等。来自大自然的有各种花卉植物的图案，也有蝴蝶、鱼一些吉祥寓意的动物图案。这些图案相互交错，组成了无数种寓意美好的图案形式。来自生活现实题材，在造型和内容上采用象征寓意的手法来表达人们对于吉祥、幸福和美好生活的向往和追求。同样的，纹理的造型和扬州民间文化传统的吉祥观念有着不可分割的联系。例如，花瓶形状的门寓意一门平安，什锦窗的寓意是十全十美，六角门窗寓意六六大顺等；扬州园林就是这样，看似平凡，却能在平凡里面发现惊喜，造园者在看似细小的地方贮藏深意，使花窗艺术的象征意义微妙且丰富。那些富有鲜明文化特色的图案，不仅仅为园林增添满满的雅气，而且与配上窗下种植的植物更是相得益彰，既在形式美上完美无缺，又在意蕴上耐人寻味。可见，造园者在园林建造时，将自然的客观景境与寓意的主观情境相融合，用独特的语言形式，表达着天人之际的祈祷和祝愿、希冀与慰藉。
二、扬州园林花窗工艺的制作
好的艺术品都需要精雕细琢，扬州园林花窗的制成不管是工艺上还是工序上都极其的复杂。首先需要造园者或屋主提供花窗精准的尺寸。然后根据园子的整体风格来决定花窗的外观主题与纹样主题，纹样的主题可以是花卉植物的仿形也可以是一些美好事物的抽象化，等确定好主题，绘好纹案，将花窗的整个设计稿绘制完成以后，再将图案按照一定的比例等比放大，覆盖于石灰板上。然后以这块石灰板的规格作为模板来裁切玻璃的大小，一般来说，小规格的花窗只有左右两个单位的开口，而大的开口一般只出现在在西方的大规模教堂中，等到玻璃都切割好后，再将之前作为模板的石灰板切割成为不同单位的小块。设计者根据预期想要达到的视觉效果以及主题和园林的环境决定制作花窗用的材料。在把指定花色的玻璃制成后，依据之前切割的石灰板单位小块的规格将其裁切成与之对应的小块，在细节的图样制作时，可以用手绘的方式完成，待小块都制成以后，再将其有秩序的组织并排列到沟槽之内，在于表面涂上用以防范风雨以及固定的加固脂。虽制作程序繁琐，但却美轮美奂，精妙绝伦。
三、花窗在扬州园林中的功能及其审美趣味
1.花窗在扬州园林中的功能
由于扬州园林多由徽商建制，多数都是私人宅地，所以也就导致其占地面积极小，造园者在建园时，需要使用较多的墙体来隔断区分空间的目的，使得景色更具有层次感，但是这样却阻碍了空间的流动与交流，为了沟通空间，造园者在墙体上广开门洞花窗，因此，园林中的门洞花窗大抵都具备“通透”、“观借”、“出入”三大功能。
通风透光自古是窗的主要作用之一，作为原始功能，漫步于曲径通幽的井径深院，高墙夹护的漫长走廊，试问没有花窗，怎么会有徐徐清风，束束光线和鲜活的气息迎面而来呢？
花窗的功能众多，然而最重要的就是观景和借景了，扬州内部的墙体众多，要想看到更多的景色，必须采用花窗和漏窗，从而达到借景和漏景的效果，使得景随人意，决然不同。花窗漏景的一绝当属扬州瘦西湖的湖心吹台，人们站在亭子之中，清风徐来，波光粼粼，两岸景致尽收眼底。因此这个地方成为游人观赏的最佳浏览点和摄影点。
出入功能是专门针对园门而言，为什么这里写到园门呢？因为扬州园林中，有许多门洞不仅与花窗中空窗的制作工艺是一样的，而且其功能方面也是和花窗是一样的，比如说，借景和框景。除了供人出入行走这个功能以外，其他当与花窗无异，正是由于园门具有出入的功能，扬州园林中的分隔空间，层层叠叠、曲折回环、若断若连、若隐若现、庭院深入、景色常新的布局规格和艺术旨趣最终才能得以实现显现在大家的面前。
2.花窗在扬州园林的审美趣味
由于窗花是漏空的，透过窗花，窗外景观隐约可见，朦胧虚实地显露出多姿的美色，而又不能使游人尽情畅观，饱览无遗，从而起到了对窗外景观的“抑”、“藏”作用。于是墙体的内外的空间，通过花窗显现出来的景致也不断地变化，“收之园窗宛如镜游”，可谓别有一番情趣。以扬州为例：
奇境：小盘古的矩形漏窗与园内青瓦交相辉映，宛如巨龙过隙，蜿蜒不绝，此乃奇景，这是巧借寻常之物创造奇境。
妙境：小苑遗庵的入口之处，八角门前，由于高墙很多，使得空间狭小，毫无情趣。然而多智的造园者在墙体之后开了一个波纹状的漏窗，远远看去，像是一汪湖水悬于其中，充满生趣。这是化劣为优创造妙境。
险境：个园中有四景最为奇特，而四景之中的冬景，若置身其中，就能感觉到大自然的奇妙，明明在于春天，却感受到如同寒冬一般的凛冽。而透过西墙，则看到嫩笋破土而出，一股惊喜之情油然而生，这是弄假成真的高低起伏的险境。
变境：通过漏窗去观园林之景，窗心花格滤掉了景物本该清晰的细节，使得整个视线飘渺而模糊，将中国园林的含蓄之美体现的淋漓尽致。而通过空窗、洞门去观察取景，就像是画家的总会把看到的景物框为一幅画一样，空窗、洞门把所见到的景物框成了一幅幅生动的画卷，这些漏窗、空窗在园林之中连续排列，组成形态各异，风格迥然的花窗带，人们行走在内，就像是一幅幅画面来回交替，这就是移步换景的变境。
美境：传统花窗艺术最值得一提的就是光与景的交响曲了，在午日柔和的日光下，扬州小盘谷“听竹”门景就是鲜明一例，群花映墙、粉脂罗黛，门窗将日月投影在怀中，玲珑的窗花把阳光月色晒落一地碎成乱银。虚实相间，奇幻无穷，如痴如醉，妙不可言，这就是捕光投影的不变美境。
幻境：当夜晚降临，树影婆娑，美丽的桥影，透過花窗远远眺望如同琼楼玉宇巍然而立。这样的情景，哪怕也只有天宫之中才得以相见，这不就是给人的一种天宫之游的幻境。
扬州园林的花窗创造了的令人流连忘返的园林意境，使得中国古典园林在原有的魅力中更具特色。让人永远也看不完，欣赏不完，品味不完。
更有意思的是用门窗等作为取景的画框，在画框内有计划的组织画面，从不同的角度望去，门窗内就会根据不同的角度形成一幅幅形态各异的画面。花窗在扬州园林中运用广泛，其中主要的原因是其造景功能巧妙，花窗可以根据人的主观意识进行框景，使得观赏的景面更广，更具特色。也使得同一个园林在不同人的眼睛里显示出不同的景致。据说过去的大户人家女子不能抛头路面，这组花型各不相同花窗的真正绝密之处就是每一个花窗都刚好对应一扇窗户，女子们可以端坐楼里，聆听窗外戏曲。然而扬州园林更是成为红楼梦拍摄的选址之一。还有寄啸山庄的“琴棋书画”四景，其中所谓的画就是墙上的漏窗，在窗外有竹子，树木丛生，微风拂过，花草树木透过漏窗微微摇曳，就形成一幅生动的画面。再加上旁边老树根上雕刻的棋谱，以及井下泉水打击形成的叮咚声，被看作是琴。最后和书房一起形成令人如痴如醉的“琴棋书画”四景。一年四季之中，景色各有不同，这些美丽的景色，如同画一般动人心弦。例如个园南墙之上的圆形孔洞，共计二十四个。正与个园内四景之冬景相呼应，冬为岁尾，你会很自然的联想到它代表了一年二十四个节气，不过在这里它可不仅仅传达了岁月的变迁，而是设计者最为独特也最有想像力的安排。这些孔洞被人称为“风音洞”。冬山处于花园的最南边，风音洞所在的高墙和个园三路住宅的后墙形成了一条狭长的通道，风从高墙窄巷之间擦墙而过时，会形成负压，加快流速。这时墙上四排孔洞，就好像四支等待已久的横笛，呼呼作响，发出北风呼啸的声音，奏响了冬的乐章，给人以寒风料峭的感觉。这两排圆形漏窗不仅延伸了我们的视线，更让我们透过这漏窗感叹设计者的奇思妙想，忍不住为它喝彩！此窗设置堪称点睛之笔，是园主人借造园艺术表达他对人生与世界的深邃认识。
四、结语
花窗艺术在扬州园林中扮演着非常重要的角色，是建筑文化中的艺术精华。虽然在园林中只扮演了装饰小品这个角色，但不得不说，花窗是我国古典园林中的独有的且极具特色的瑰宝，是园林意境营造不可缺少的手段之一，本文对其进行总结分析，希望对于以后建筑景观艺术能够起到借鉴和启迪作用。
参考文献：
[1]计成.园冶[M].江苏文艺出版社，2015.
[2]陈从周.说园[M].同济大学出版社，2007.
[3]蓝先琳.中国古典园林[M].江苏凤凰科学技术出版社，2014.
[4]周维权.中国古典园林史[M].清华大学出版社，1999.
作者单位：扬州大学美术与设计学院
