摘要:简略阐述了男女平等的内涵,即男女平等应该是彼此尊重和独立的,承认差异的,贯彻于思想观念和现实生活中的一种平等,揭示了中国现存的部分男女不平等现象,分析了产生男女不平等的原因,并提出了一些对策。
关键词:
男女平等;内涵;现象;原因;对策
中图分类号:C9
文献标识码:A
文章编号:1672-3198(2010)16-0293-02
1 男女平等的内涵
如今,全世界包括中国在内,都在追求男女平等,到底什么才是真正的男女平等呢?我认为男女平等首先是在观念、思想上的平等,然后才是具体权利的平等。没有思想观念上的平等,就永远也无法实现具体权利的平等。男女平等是一种正确的性别观念,它是指在承认男女性别差异基础上,对男女的人格、品德、能力、行为和价值及其价值选择的平等公平对待。
男女平等不是男女“等同”,不分男女。要认识到男女的差异,尤其是先天的生理性的差异,否则,则会造成表面平等而实质上不平等。举一个生活中最常见的例子:在火车站或公园的公厕前,女厕门前总是排着长龙,而男厕门前人总会比女厕少些。目前,我国男女公厕的年纪常常是相等的,这是形式上的男女平等。可实际上,男厕另有小便器,容纳量大于女厕,且女士上厕所时间比男士要长,这是男女的“先天性不平等”。当先天性不平等遇上形式上的平等时,就会发生男女厕门口两种截然不同的局面,形成实质上的不平等。所以,忽视了良性差异的男女平等并不是真正的平等,在一定情况下,形式上的男女均等是一种对女性的不平等(也有可能是对男性的不平等),因为两性存在生理的差异,并且因为受到长久的束缚,在许多方面女性已经落后于男性了,男女性并不是站在同一条起跑线上。
男女平等必须是建立在互相尊重、彼此独立的基础上的。女性是独立存在的个体而不是上帝为了陪伴亚当而用亚当的肋骨制造的夏娃。女性不需要男性的宠溺的父爱式的纵容,那不是平等,而是一种强者对弱者的照顾式怜悯性的让步,女性不需要男性的恩赐与对他们的依赖。女性不承受男性的暴力与虐待,女性不是男性的私有财产,不是男性威权下的奴隶,不是任由摆布的玩物。宠溺不是平等,虐待不是平等;颐指气使不是平等,言听计从不是平等,平等时彼此的独立自主。强调男女平等,不是争取女性权利而排斥男性权利,而是保证男女双方享有公平的权利和义务。
男女平等,意味着男女双方都有享有某种权利,都要履行一定的义务,承担一定的责任。有同学争辩说,“你说要争取妇女走出家门就业的权利。可是如果我不想就业只想当一个贤妻良母,我愿意把丈夫的成功当成我自己的成功也不行吗?”答案是,当然可以。争取妇女的劳动权、平等就业权,反对将女性局限于家庭之中并不意味着女性一定要走出家门,上职场拼搏。争取这项权利,仅代表着女性有平等就业的权利,有与男性公平竞争的机会。作为一名女性,你可以自由选择做一名职业妇女或是家庭主妇。相对地,因为男女平等,作为一名男性也可以选择留在家里照料家事或是出外打拼。因为养家糊口并不只是哪一方的责任,照料家事也不仅是哪一方的义务。外出或留下,或两者兼顾,只是一个选择的问题。男女平等意味着男女双方都有平等的自由选择权。
正如波伏娃在《第二性》一书中写道:“要在既定世界当中建立一个自由领域,要取得最大的胜利,男人和女人首先就必须依据并通过他们的自然差异,去毫不含糊地肯定他们的手足关系。”男女是平等的手足关系,而不是有等级的主仆关系,男女彼此自由而平等。
2 中国现存的男女不平等现象
在追求人民主权、反对封建主义的斗争中,中国也开始了追求男女平等的漫长而曲折的历程。妇女解放运动经过百年后,目前中国的妇女地位已经得到了极大的提升,可是男女不平等现象事实上还是普遍地存在着,社会上也流传着很多歧视女性的观点。
在教育领域中,存在着男女不平等的现象和社会态度。在贫困家庭,当教育资源有限的时候,大部分家庭都会选择牺牲女孩子的求学机会。在学校招生时,男孩子事实上往往会比女孩子有优势,尤其是在一些诸如语言类、艺术类学校,总会不自觉地向男生倾斜。
“女孩子学得好不如嫁得好”的观念目前在高校内广泛流传。这种观点彻底否定了女生奋斗的价值,是从思想上歧视女生,否定女生的能力和个人价值、社会价值。是一种认为女性需要依赖于家庭,依赖男性的观点,否定了女生的独立性,歧视了女生自立自强的能力。而对于那些能够自立的高学历女生,社会上是抱着调侃嘲弄的态度的,诸如“世界上有四种人:男人、女人、女博士和敢娶女博士的人”,“专科生是黄蓉,本科生是赵敏,研究生是灭绝师太”一类的言论数不胜数。
在就业方面,男女不平等的现象和歧视女性的言论更不少见。在就业机会上,优先录取男性成为了“潜规则”,一些企业甚至公然违背国家政策拒招女工,不少企业虽然不敢公然对抗该法律,却隐形拒绝女工,例如提高招收女工的门槛,在招聘条件中增加与工作无关却不利于女性竞争的要求。有人对此做了一项调查,在被调企业中,男性的录取人数比女性高了一倍。而且企业对被录取的女性提出了苛刻的要求,例如对婚姻状况,生育年龄的要求和产假期间无薪等。用人单位表示,他们不愿录用或公平对待女性一方面是因为女生毕业后很快就要面临婚嫁和生育问题,按照《劳动法》规定必须保障其工资水平,等于企业白养着,增大了企业成本,另一方面是因为他们觉得女性需要花费更多的时间和精力在家庭上,因而不能像男员工一样尽心尽力地为单位办事,况且他们认为女性的能力普遍上要弱于男性。
在就业领域方面,社会上大多数人认为男孩子的工作可以艰苦些,关键是要有前途,女孩子的工作收入可以低些,关键是要稳定,最好还能兼顾家里。像护士和幼师的职业比较适合女性,而医生和教授的职业就较为适合男性,因为它比前者需要更多的技能和智慧。这反映了社会对女性职业的观点还是局限于家庭的照顾者、辅助者及其的延伸,并认为女性的能力普遍弱于男性。
在就业报酬方面,男女同工不同酬的现象也不胜枚举。有的用人单位给男大学毕业生安家费,女生却没有,很多企业里男生的待遇比女生优厚。
在家庭方面,男女不平等现象也不少见。家庭暴力现象依然存在,重男轻女的思想在农村依旧影响深刻,“嫁出去的女儿泼出去的水”等各种封建观念严重残留。重婚、“包二奶”等陈规陋习屡禁不止。传统的“夫贵妻荣”观念认为女性获得社会尊重和成就感的根本途径是依附于丈夫的荣耀的观点仍然得到大多数人的认同。“二保一”的家庭生活策略(即提倡在家庭物质资源、时间资源有限的情况下,妻子应该牺牲自己的事业,全心全意做好家务,以保证丈夫的社会活动和事业成功,并将丈夫的成功看成自己的成功)就是传统的“夫贵妻荣”思想的翻版。这种看似合理的家庭生活策略,实际是对传统的社会性别角色分工的认同,也是对传统的“夫贵妻荣”思想的迎合,在本质上是违背男女平等原则的。女性应该既可以是家中的贤妻良母,又可以做事业场上的巾帼英雄,不应该把女性拴在家中那片小小的天地里。然而我们的社会似乎更乐意见到女性以做一个贤妻良母为终极目标。在现实生活中,一个追逐事业的女性往往会被形容为冷冰冰的自私自利的不顾家庭不爱孩子的冷血动物。一声意味复杂的“女强人”里包含着多多少少的排斥,而一个为了事业完全忽略家庭的男人却可以得到全世界的谅解与包容,甚至人们还会谴责其身后的女人不够宽容体贴。在世俗的眼光中,女人应该站在男人的身后,可以做陪衬的鲜花,永远不要喧宾夺主掩盖男人的光芒。
在政治领域中,女性受到的不公正待遇就更多了。以至于为了保证妇女的政治权利,国家不得不硬性规定在干部选拔和任用规定中录用或提升女性的最低数额或达到某一录用或提升性别比的期限。这种差别对待本是为了帮助女性克服传统观念与男性公平竞争,可是在实际操作中却往往变了样。例如,在干部选拔任用中规定的“至少一名”女性常常被有关部门操作成“只要有一名女性即可”。因此,在国家机构尤其在高级领导层,我们见到的女性干部可谓是凤毛麟角。
3 造成男女不平等的原因
生理差异:女性的体力普遍而言弱于男性,这是男女不平等现象的根源之一。劳动能力决定了经济地位,而经济地位又决定了社会地位和政治地位。在农耕文明那个全靠人工劳动的年代,人是最主要的劳动力,男性的体力要优于女性。因此耕地打猎一类的体力活就由男性来承担,而女性则承担稍轻松的家务和织布等活动。因此男性是家庭的支柱,是经济的主要来源的掌控者,是家庭的主要劳动力。其经济地位高于女性,于是形成了“男尊女卑”“重男轻女”的思想和“男主外女主内”的角色分工。女性较弱的体力决定了她们低下的地位。到了机器大生产时期,对劳动者的体力要求逐渐下降,可由于女性承担着种族延续的重任,会有一个怀孕,生产和哺乳的时期,因此追逐利益最大化的企业主会拒绝或尽可能少地雇佣女性,从而导致女性劳动力市场低迷,女性劳动力只能贱价卖出。女性的经济地位低于男性是男女不平等的重要表现,也是诱发其他男女不平等现象的重要原因。
传统文化的深刻影响:社会存在决定社会意识。主流传统文化始于奴隶社会。那是一个完全的父权男权社会。当时由于女性经济地位低下而导致社会地位的低下,从而产生了卑贱女性的文化。几千年来,从奴隶社会到封建社会,女性地位低下这一社会现实从未改变,因此“男尊女卑”“重男轻女”的思想文化一直流传下来,孔子曰:“唯小人与女子难养也。”奴隶社会和封建社会的主流文化是轻视女性的。在古代,女性只是男性的附庸,是男性的私有财产,是男性财富和权力的一种象征,是泄欲和传宗接代的工具。统治者用《女戒》来教化女子,用牌坊来束缚女子,教育女子要从一而终,教育女子要宽容大度不嫉妒,“贤惠"地容忍丈夫的三妻四妾,公婆的凌辱打骂,创造一种女性卑贱论的文化来熏陶教育子民,使女性自以为卑贱。现在,这种封建思想对一部分人仍有深刻影响。另外,传统文化还造就了不正确的性别观念:人们总觉得女性是弱者,觉得女性过于感性而缺乏理性。认为女性应该是温柔贤淑贤惠文静的,认为女性应该留在家中为家庭服务,相夫教子应该是女性的天职。认为应该“男主外女主内”,因而女性不应该在职场拼搏,而应该在家庭中奉献。认为女性缺乏逻辑思维,缺乏领导能力。当代企业不欢迎女员工,领导岗位上少见女子的身影与传统的性别观念对女性的误解密切相关。
受教育程度的影响:统治者为了便于管理,向民众灌输”女子无才便是德“的思想。因此在古代,女子受教育的人数和程度都是极少的,只有一些皇族贵族女子和青楼女子受过教育。那时的女性由于缺乏文化修养而丧失了对自己的思考,在教化下认同女习惯劣于男性的观点。现代中国女子教育尽管得到了长足发展,但是还有相当一部分女性尤其是农村妇女文化水平低下。较低的文化水平妨碍了她们接受先进思想,摆脱封建观念,树立独立自主,男女平等的思想观念。另外,低水平导致了她们较低的职业技能,微薄的收入使他们不能通过经济独立和较高的经济地位获得个人独立和较高的社会地位、家庭地位。同时,我国的高等教育和男女平等观念教育还没充分普及,男女平等观念尚未获得全民认同,许多男性由此许多文化水平不高的男性仍然轻视女性,他们深受封建传统观念的影响,大男子主义作风严重。
公权力的介入不足:思想上的流毒是难以清除的,需要长期的努力。因此追求男女平等不能单纯依赖人们思想观念的改变,还需要依靠公权力的介入,需要国家制定法律法规保障女性权利,需要国家机关切实提供援助和保护,需要政府出面宣传教育。然而目前对于追求男女平等、保护女性权利,我国公权力的介入是明显不足甚至是缺位的。一方面,政府对男女平等的思想观念没有进行很好的宣传教育。虽然对生育方面大力宣传“生男生女一个样”,但对其他方面却没有很好地纠正一些错误的性别观念,更没有把男女平等的实质内涵向国民做一个较为清晰完整的阐述,使国民只知其表不知其里。在司法实践方面,由于受到“清官难断家务事”的思想影响,政府组织及有关机关在保护妇女权利尤其是保护其免受家庭暴力方面极其不足。
4 关于推进男女平等进程的对策
(1)全面提高公民素质,提高人的受教育水平。以先进的思想文化扫除封建思想残余。
(2)通过教育、政府宣传和大众传媒等多种方式宣传和普及正确的性别观念,使人们认识到男女是平等的,有差异但没有优势。创建人人追求男女平等的良好风尚,引导人们树立男女平等的观念,废除歧视女性的陈规旧俗。(3)完善相关的法律体系。出来现有的法律法规外,还应该继续完善相关保护女性权利的法律法规,开拓多种女性被侵权的救济渠道。要确保法律政策的实施到位,政府部门要切实履行好自己的职责,实实在在地保障女性权益。
(4)鼓励、支持和引导女性维权群众性组织(例如已存在的妇联和一些妇女互助会)的成立与发展。引发男女不平等现象也是多方面、多类型的,存在于生活的各个领域和各个地区,各个人群中,因此要解决男女不平等问题,光靠政府是远远不够的。政府应该多促进女性维权团体的发展,并引导公民对女性权利和男女平等问题进行关注,使政府、社会和公民共同努力,形成合力,携手推进男女平等。
参考文献
[1]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].北京:中国书藉出版社,1998.
[2]李傲.中国性别平等状况调查[M].北京:中国社会科学出版社,2008.
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