摘 要：自从2010年4月14日那场突如其来的地震，把人间仙境般美丽的玉树变成了废墟。藏族歌舞剧《玉树不会忘记》的初衷主要是悼念在4月14日那场无情地震中的罹难者以及鼓励存活下来的幸存者。舞剧共分为序、一幕、二幕、三幕、四幕及第五幕。主要表现有玉树的“大美”、百姓的“大情”、人民的“大悲”、全国的“大爱”以及各族同胞的“大梦”。该剧主创团队是由主办方中共青海省委、青海省人民政府；承办方中共玉树藏族自治州委员会、玉树藏族自治州人民政府；演出方玉树藏族自治州民族歌舞团及协办方中央民族大学舞蹈学院共同组成。
关键词：藏族；歌舞剧；玉树；地震
[中图分类号]：J823 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-23--01
手中的宣传画册上这么记载玉树的概念：玉树是深居在青藏高原地区，江河之巅的第一小镇。“玉树”是藏文的译音，含义为“遗址”，将音、意相连，恰好是“在故乡土上盛开的美玉之树”，这美丽无声的巧合，正是对玉树历史的绝好述说。拥有这么美丽传说的美丽城市在一夜间被无情地震瞬间摧毁，让藏族人民陷入沉痛，悲凉的困境中。《玉树不会忘记》出现的原因正是希望通过歌与舞的力量把正能量传递给玉树人民。
一、歌舞剧各分幕之间的传情达意
（一）序
老阿妈带着小达哇在篆刻玛尼石并诉说玉树美丽动人的故事。老阿妈与孙子对藏族一切事物都有深刻的感情。老阿妈对于礼教的虔诚，可孙子顽皮般的玩耍转经筒让老阿妈焦急万分，告知这是神圣的，孙子立马明白奶奶的寓意，虔诚与奶奶一起礼佛。这样的画面宁静且安详，观众都不舍得大声的呼吸去破坏掉这庄严的氛围。
（二）美
此幕尽情地展示了玉树的美丽风光，玉树的大好河山，把玉树的大美淋漓尽致的展现在观众眼前。能歌善舞的藏族百姓欢庆一年一度的“赛马节”。各自小伙展现自己的飒爽英姿，拿出看家本领奔驰在辽阔的赛马场上。帅气的康巴汉子个个身怀绝技，时而跳跃，时而翻腾。姑娘们跳起盛装舞，婀娜多姿的曼妙舞姿如格桑花一般纯净，让人沉醉在这美丽的玉树风光中。正因玉树如此之美让这些少年，少女的雄姿与英姿更具生命。传达出的美，让人目不暇接，美不胜收，更欣喜若狂——这就是玉树的大美。
（三）情
高川流水，洁白冰川融化之水是玉树百姓生存来源。老阿妈与孙子在河边的嬉戏，享受着冰川河水带来的快乐。同样，百姓都珍惜这片土地带来的福祉，感恩高山资源养育着这高山民族的真挚之情，因为这是大自然给予的最好礼物。姑娘们身着洁白色的服饰，远远的从远方“流淌”下来，身段的窈窕，姿态的端庄，让这些“河流水珠少女”划出了一条美丽的银河。情与情之间还有奶奶与孙子的亲情。老阿妈给孙子缝制的羊皮袄及书包那不能割舍的血浓于水的至亲之情。更有小达哇与同学们之间的伙伴友情。一起过河，一起骑马，一起玩耍书包，开心的分享童年的乐趣。可就在这欢乐的玩耍过程中殊不知地震无情的脚步正进一步朝这群小伙伴们在进攻。
（四）悲
悼念的是悲痛，祈求的是平安。身披袈裟的喇嘛手捧酥油灯沉缓的走着，为逝者超度灵魂。舞台空间黑暗，朦胧的设计会让观众压抑，一种恐惧感；低沉的音乐让人心存怜悯；撕裂的舞动动作让人揪心。无情的地震让美丽的玉树陷入这悲痛的绝境中，使得玉树一夜之间失去了生命，失去了嬉笑声。摧毁的不只是生命，坍塌的、悲凉的是人民百姓脆弱的心。
（五）爱
在坍塌的废墟中，部队战士、公安消防、武警官兵、医务人员以及志愿者等等救助人员都在急促奔跑，不放过任何一个可以挖掘生命的空隙。四面八方汹涌将至进行抢救工作，与此同时，国家政府，全国人民都伸出援救之手，此时大爱无边形容这样的场景最为贴切。老阿妈泪流满面，泣不成声的在寻找着小达哇，声嘶力竭的刨开地面的废墟，疯狂的叫喊孙子。一次次地找到“新的生命”，可都已经失去了呼吸让老阿妈更加悲痛，自己的孙子不知何方，还有不计其数的人民都在丢掉自己宝贵的生命。在废墟的细缝中，老阿妈听见了小孙子的弱小呼唤声，老阿妈冲向废墟，号啕大哭的刨开着废墟。在救援部队官兵的极力帮助下，小达哇终于得救了，老阿妈流出了激动的泪水，感恩上苍他的孙子还存活在这世上，但小达哇很多的小伙伴们已埋没在这废墟，从今以后都不能再与他一起玩耍。
（六）梦
欢快的歌声，灿烂的笑容让小达哇做起了美梦——畅想的大梦。他希望玉树能够焕然一新，重建起来，他渴望玉树再会出现高楼大厦，美丽校园，让他的家乡重拾魅力，让藏族百姓重拾信念。洁白的哈达飘扬在空中，圣洁而具有朝气。他渴望快快长大去报效祖国，为自己的国家与家乡尽一份绵薄之力。最终歌舞剧结束在与所有救助人员一起载歌载舞，祈求来年风和日丽的美好画面中。
二、歌舞剧的各美其美
（一）舞动的是歌舞升平
从始至终，舞剧都是歌与舞的相容。因为藏族人民是能歌善舞，不止歌声优美，舞蹈更具魅力，必须强调歌舞二者的完美结合，只要有音乐都是小伙与姑娘的歌唱声。嘹亮的歌声与曼妙舞姿让整个歌舞剧充满内涵与旋律。舞剧尾声之余，各舞者都会哼唱起那首《又是羊羔花盛开的季节》。
（二）震撼的是内心灵魂
编导曾多次说起这样的话语：“一部好的作品，要震撼别人，首先一定要震撼自己”，表现一个作品或是舞剧最重要的是只有自己内心得到最深处的碰触，再把这种碰触传达给别人，这才是一种感人。只有触景才能生情，只有当看到美丽城市变成废墟，连哭的勇气都没有时，心底震撼之心便无法控制。作品想要传情达意，则先需要让自己动情，震撼，才会传到他人的内心。
（三）舞动的是洒脱自由
无论是赛马舞、盛装舞、放学骑马舞和大梦之舞等等，跳的都是一种喜悦，一种自由，宣泄的是情感，无拘无束的肢体。用肢体把一个民族的文化、风俗习惯、性格特征一系列特色挥舞出来不是一件简单的事情。
（四）感动的是民族精神
跳的不仅表现玉树的藏族舞蹈，更是玉树人民的那种坚强不屈的民族精神。用歌舞方式重振百姓的信念，用民族情怀、民族坚强不屈的不服输精神感动他人及自己，在此基础之上让心中信念更加强大，夯实。在玉树“4·14”地震之后，国家陆续出现了一些关于为灾区重建及玉树地震带区的详细解释，让百姓们能够更好地了解家乡的地理地貌。
“大爱同心、坚忍不拔、挑战极限、感恩奋进”。这是宣传画上最醒目的标语。房屋摧毁可以重建，然而心灵重建需要巨大的时间与信念，但只要心中充满信仰，装满信心是不会畏惧任何困难。玉树，一个永不放弃的圣地；玉树百姓，一个永不服输的人类；藏族，一个永不屈服的民族。让我们活好当下，为更美好的未来继续努力，让自己发光发热。
参考文献：
[1]纪兰慰，《中国少数民族舞蹈史》，中央民族大学出版社，1998年11月第1版。
[2]苏发祥，《藏族历史》，巴蜀书社，2003年1月出版。
[3]青海省科技厅，《玉树地震区域生态环境图集》，科学出版社，2010年10月第1版。
[4]青海玉树藏族自治州文化局，《玉树地震前出版——献给玉树自治州成立40周年——玉树赛马节——祝愿那些生龙活虎的人平安》，文物出版社，1991年1月第1版。
