摘要：在分析课程目前实际情况的基础上，提出课程改革的基本思路；然后并对课程改革的核心环节“突出职业能力培养的课程设计理念与基本思路”进行了阐述，提出数控机床维修典型企业全程参与课程开发的基于系统化工作过程的课程设计理念与基本思路；最后针对数控机床典型故障实例进行了教学过程分析与初步实施，表明课程改革后的课程设计理念与基本思路具有一定的实用性，能够切实提高学生的学习兴趣与数控机床故障诊断与维修基本技能。
关键词：数控机床故障诊断职业能力课程改革
《数控机床故障诊断与维修》课程是数控技术相关专业的核心课程之一。通过本课程的学习，使学生具备数控机床日常维护能力、数控机床安装与调试能力以及数控机床故障诊断与维修能力；进一步提升职业能力与职业素养；掌握数控机床故障诊断与维修的基本方法与步骤；掌握数控机床故障诊断与维修典型数控系统相关知识；进一步提高方法能力、社会能力；最终为提高学生的就业竞争力及可持续发展提供坚实的基础。本课程的理论性与实践性很强，需要学生有很好的故障诊断与维修的思维能力以及操作能力。为了更好地培养与提高学生数控机床故障与诊断能力，本文在分析课程目前实际情况的基础上，进行基于系统化工作过程的突出职业能力课程开发与设计改革探索。
一、数控机床故障诊断与维修课程现状瓦匠带着百鸟衣，与皇帝换龙袍，让狗咬死皇帝，救出妻子，过着幸福美满的生活。
系列故事之五，《螺狮姑娘》。小伙子汉鹏在河边钓回一只螺狮，原来是个漂亮的龙女，两人成亲。龙女被皇帝抢走，汉鹏花了三年时间织成百鸟衣，来到京城，与龙女一道夺得皇位。
这些故事都有共同的地方：保留了“百鸟衣”这个核心情节，毫无例外地赋予百鸟衣神奇作用，用它来战胜邪恶势力，取得美满与幸福。“百鸟衣系列作品”是对鸟图腾崇拜感情长期积沉的成果。
历史上的壮族先人确实把鸟当作图腾，把鸟的羽毛当作神物，视为珍宝。据《逸周书·王会篇》载，当时生活在岭西地区的百越支系，以“翠羽”作为贡品，献给中原的殷、周王朝。壮族先民把鸟的羽毛，或播在头上，或编成羽冠，作为头饰，或织成衣裳，穿在身上，扮成为鸟的样子，这是对鸟图腾的认同，是对鸟类的崇拜。更值得玩味的是：现代壮语“鸟”字仍发“骆”音，似乎传递着“骆越”是鸟越壮族的创世神“布洛陀”、“布洛西”中的“洛”（骆）之意……
铜鼓作为岭南古代民族的圣物，有“是鼓有神”的地位。它也是骆越部族长的权力标志物，《惰书·地理志》有记载：“有鼓者号为都老，群情推服。”这神圣铜鼓也成为壮族先民有鸟崇拜情结的证物。广西西林县普驮汉墓出土的28号铜鼓，鼓面飞鸟纹晕圈就有飞鸟二十只。铜鼓的鼓面除了太阳晕之外，飞鸟纹占着突出的地位。有的铜鼓鼓身上有船（龙舟），船头有鹅鸟头像，船尾有鸟尾。现在广西铜鼓鼓面鼓身上有众多的翔鹭纹、羽人纹，这些都是壮族先人鸟图腾崇拜的见证，那些排列整齐的羽人舞队，是鸟图腾舞，是人们正在举行鸟图腾祭祀的仪式。作为壮族文化艺术代表之一的“宁明花山崖壁画”也多出现众多的羽人图像是否也有此深意？
《寻找太阳的母亲》——《百鸟衣》之补阙
以上神話故事和史物，补阙着《百鸟衣》诞生于一个有着浓重鸟崇拜民族，丰富了其民族图腾信仰的烙印，增强了其文化底色，沉淀着深厚的民族心理。我反复阅读，思索，开悟了《百鸟衣》了另一个强大生命力，即：热爱生命，不畏艰险，追求美好的生命崇拜，如同有着太阳崇拜意识的《寻找太阳的母亲》：
诗梗概：
1.人们认为天是有边的，想知道天边是个什么样子。
2.大家商量找天边的事，都自告奋勇前往。
3.大家觉得年青的孕妇去最合适。
4.年青孕妇踏上旅途，途中生下了孩子。
5.母子俩一起找天边，沿途的人们很受感动，给他们以鼓励或照顾。
6.母亲老了不得已留下来，孩子发誓找到天边，继续前行。
源于《妈勒访天边》神话的《寻找太阳的母亲》里，“访天边”即寻访太阳，探索生命的象征，由孕妇承担起寻访天边（太阳）的任务，这是因为“孕妇身上体现的是两个生命，可以达到相对延长生命的长度”，更为重要的是，原始先民认为“孕妇具有生殖与丰饶的双重文化功能”，“具有与太阳相呼应的文化意义。”廖明军.壮族自然崇拜文化[M].第二章.南宁：广西人民出版社.2002年9月.太阳如百鸟一样，是自然崇拜对象，如铜鼓鼓体铸有的太阳、云雷、翔鹭、羽人船、园涡等纹饰一样，都是自然界生生不息之物，显现出一种生命不息的气象。
生命，是融通种族间，国家间，物种间的气流，最让我们不能忘怀，最让我们相通，最能给我们以启示……
我们的少数民族文学如果能在表现民族风情、民族精神、伦理教化中注入生命气象，作品就更能渊源流传，深入几代人心中，民族作家的作品就不会只是停留在对过去的怀想中……
参考文献：
[1]廖明军.壮族自然崇拜文化[M].南宁：广西人民出版社，2002年.
[2] 广西古籍办.隆林各族自洽县文化局、民委编印.隆林民间故事集[M].
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[5]韦其麟.写《百鸟衣》的一些感受和体会[J].长江文艺，1955年12月.
[6]丘振声.壮族鸟图腾考[J].民族艺术.1993年04期.
[7] 孙代文、梁海.韦其麟诗歌的美学探求[J].甘肃社会科学.1986年03期.
