[中国侠文化] 主持人：韩云波
主持人语：金庸武侠小说创造了中国文学史上的奇迹，以一种原本_不能登大雅之堂的通俗的类型文学形式，步入了具有纯文学意味的殿堂。这既是中国武侠小说类型意涵的张力所决定的，也是由金庸本人的文学态度所决定的。这再次证明了金庸先生曾经说过的一句话：“只要是好的小说就是好的小说，它是用什么形式来表现那完全没有关系。”金庸小说的成功，有力地打破了某种权力话语对文学的垄断，使文学更具有普惠的意义。当然，要成为“好的小说”，必须拥有相应的态度，付出相应的努力。高玉教授认为，金庸小说的成功也是有一个过程的，如果按历时发展的逻辑来进行理解，可以看到“两个金庸”及两个金庸小说版本：一种是通俗文学版的金庸小说，可称之为“旧版”；一种是纯文学版的金庸小说，可称之为“新版”。金庸小说成功的秘诀，正是金庸先生从通俗文学走向了纯文学，从而泯灭了通俗文学与纯文学之间的鸿沟，做到了雅俗共赏，正所谓大俗大雅，至幻至真。同理，不仅武侠小说如此，武侠电影亦然。刘郁琪先生的文章，以1950年以来的武侠电影为研究样本，生动地揭示了武侠电影的形态逻辑与审美意味，亦可生动说明武侠作为一种“有意味的形式”，本身是具有无限广阔的拓展空间的，过去如此，现在如此，将来亦然。
摘要：不论是在文学修养、爱好还是文学天赋上，金庸都具有雅俗二极性，有两个金庸：通俗文学的金庸和纯文学的金庸。金庸武侠小说可以从文本性质上区分为两种“版本”：一种是通俗文学版的金庸小说，可称之为“旧版”；一种是纯文学版的金庸小说，可称之为“新版”。在文学观和写作方式上，1970年代之前的金庸小说是通俗文学性的，1970年代之后的金庸小说是纯文学性的。1970年代之前金庸把武侠小说当作通俗文学来写，读者也当作通俗文学来读；1970年代之后金庸从纯文学角度来修改他的武侠小说，读者把它当作纯文学来读。作家金庸不具有统一性，金庸作品也不具有统一性。
关键词：两个金庸；金庸小说；武侠小说；纯文学；通俗文学；新修版
中图分类号：1207.424 文献标识码：A 文章编号：1673-9841（2014）03-0106-09
一、两个金庸与金庸武侠小说三大版本系统
人的性格构成是复杂的，现实生活中的人是这样，文学中的人物形象也是这样，金庸的性格就具有多层次性。他是一个雅人，极重视精神生活，把名誉看得很重；他也是一个俗人，追求世俗的生活和享乐。他是一个政治的人、经济的人，极善于权衡利弊；他又是一个文化人，追求情趣和闲适，对利益和金钱很淡泊。他的现实生活常常是双重的：他一方面办报，写现实针对性极强的社论，和各种生意人打交道且应付裕如；另一方面他又沉浸在想象中，写娱乐性极强的武侠小说，在写作中享受逃避尘世的乐趣，所谓左手写社论，右手写小说。他外表木讷、严肃，但内心“本性活泼”。写《金庸传》的傅国涌曾写《金庸的另一面》称金庸“对金钱不但不是没有兴趣，而且非常在意，甚至可以说锱铢必较，在《明报》内部一直被称为‘抠门’的老板”，“金庸嗜玩‘沙蟹’据说在《明报》创办早期，由于经济拮据，他每次给员工发工资以后，就会邀请他们到自己家里‘打沙蟹’，然后将他们的钱逐一赢回来”。但另一方面，金庸在金钱上又非常大方，“有一次金庸应邀到香港中文大学演讲，讲演完之后，校方不失时机地向金庸委婉提出让金庸捐赠的事。金庸早有准备，拿出支票，当场就签了一张400万元的支票。这一笔捐赠不算少了，校方已是喜出望外。当时校长在喜悦气氛中，不禁异想天开地开了个玩笑说：‘如果再多一个零头就太好了！’金庸看了看对方一眼，二话不说，居然又提笔在400万之后添了零。金庸捐赠了4000万！”
在文学方面，不论是修养、爱好还是天赋，金庸都具有雅俗二极性。金庸写武侠小说虽出于偶然，但其文学天赋、对文学的热爱和广泛的阅读以及写作训练、作为作家的文化素养等却非偶然。早在中小学时，金庸就阅读了大量中外文学名著，既有雅的经典性文学，也有俗的通俗性文学。在和池田大作的对话中，金庸谈到他儿时的读书状况，谈到对鲁迅、巴金等人的理解，他说：“对于我们这一代的青年，巴金先生几乎是我们唯一喜爱而敬佩的当代中国作家。鲁迅先生太深刻而锋锐、太强调严肃的社会主义；周作人意境冲淡而含意深远，非我们年青人所能引起共鸣；老舍嬉皮笑脸，似乎不太认真；沈从文的文章美得出奇，但他所写的湘西，对于我们江南人似乎充满异国情调；茅盾的革命情怀我们不太了解。”这既反映了少年金庸对文学的深刻理解，也反映了他对文学的偏好。巴金小说属于纯文学，属于那种具有深刻社会意义的小说，但在五四时期的纯文学中又是最富于情感性和感染力的小说，相对通俗、浪漫、轻松，可读性很强，由此可见金庸在文学观和文学喜好上的雅俗二重性。
其实大多数作家在文学修养和文学爱好上都具有两面性，文学的雅与俗当然具有性质上的差别，但有时也是层次、内容的不同。人在精神上对文学的需求有如人在肉体上对食物的需求，也是多方面的，偏食是有的，但大多数人是肉食、蔬菜、水果都吃。对作家来说，在文学修养和爱好上，大多数人既有高雅一面也有通俗一面，极端的纯文学观念和纯粹的高雅爱好是少见的。由于传统和观念的不同，再加上运行模式、精神向度、社会效益的不同，作家在创作上必须有所选择。金庸的特殊性在于，他最初选择了通俗文学的道路，也在通俗文学创作上取得了巨大成功，但后来他改变立场，对已创作的通俗文学进行纯文学性质的改造，即大规模、高密度修改，从而在纯文学上也取得巨大成功。
所以，我认为有两个金庸，有两种金庸武侠小说。1970年是一个大体的分界线：1955年到1970年的金庸为通俗作家的金庸，1970年到1980年的金庸为纯文学作家的金庸；1955年到1970年创作和一定程度修改的小说总体上属于通俗小说，1970年到1980年创作和修改的小说总体上属于纯文学性质的小说。
从版本上说，金庸小说可分为三大系统：“初版本”、“修订本”、“新修本”。初版本指从1955年2月8日《书剑恩仇录》在《新晚报》连载开始，到1972年9月23日《鹿鼎记》在《明报》连载结束，主要是报刊上的“刊本”和各种单行本。修订本指1970年到1980年金庸对旧作修改之后，在香港明河社、台湾远景及远流、北京三联、广州出版社出版的《金庸作品集》。新修本指金庸于1999年至2006年对修订本再次修订的版本，香港和台湾都有出版，但具体情况笔者不详，中国内地由广州出版社和花城出版社联合出版，2008年全部出齐，名为《新修版金庸作品集》。这只是就大体情况而言，金庸小说版本非常复杂，且不说盗版与翻版，仅就正版而言，学术界至今未能厘清，也许只有金庸自己清楚，但他本人的资料也未必齐全。据倪匡讲，金庸的儿子为了读初版本还得找他借，且“都要还了一部，再借一部新的”。倪匡此话讲于1980年5月，当时修订版出版不久，明河社的《金庸作品集》还没有出全。
