“三股势力”是破坏新疆民族团结、扰乱社会进步的祸水
新疆“七五”暴力犯罪事件发生后,全国人民无不怀着焦虑的心情关注着事态的发展,衷心希望新疆各地尽快恢复社会安定,重新走上正常的生活轨道。然而,树欲静而风不止。就在新疆全境局势逐步走向稳定正常的时候,7月13日下午,又有一伙维吾尔族暴徒冲入乌鲁木齐一所清真寺,肆意干扰在那里正常的宗教活动,叫嚷“圣战”,胁迫寺内的群众一起闹事。幸好武警战士及时赶到,在警告无效的前提下开枪,有效地制止了暴力分子进一步的犯罪活动。
从整个事件的过程看,这分明又是一个“三股势力”在新疆利用宗教,挑起民族矛盾的典型事例。
“三股势力”在新疆的活动由来已久,最具迷惑力和煽动力的无疑当属宗教极端势力。随着宗教信仰自由政策的贯彻和落实,新疆伊斯兰教得到极大的恢复和发展。据统计,目前全疆2100多万人,其中信教群众达到1000多万,占总人口将近50%,其中穆斯林占到信教群众的绝对多数;伊斯兰教清真寺达2.4万所,占全国总数的三分之二。
从本质上讲,宗教极端势力和宗教本身可谓风马牛不相及。但是,民族分裂势力、暴力恐怖势力往往会利用宗教,通过极端的暴力方式,制造民族矛盾,妄图达到推翻政权、分裂国家、动摇社会主义制度的政治目标。从宗教思想上看,极端宗教势力歪曲宗教尤其是伊斯兰教的基本原则,采取极端的甚至是血腥的手段,来达到其政治上不可告人的目的,因而完全不是真正的宗教。伊斯兰教是追求和平的宗教,穆斯林见面时的问候语“赛俩目”,意思就是“祝您平安”,而宗教极端势力则宣称要开展“圣战”,然而他们所理解的“圣战”和伊斯兰教本身毫无共同之处。从这次新疆“七五”暴力事件受害者大多是普通平民来看,他们的“圣战”实际上是针对平民的有组织的恐怖暴力活动;伊斯兰教宣传“爱国是伊玛尼的一部分”,而宗教极端势力则竭力歪曲伊斯兰教思想,煽动民族冲突、族群仇视以及国家分裂;伊斯兰教主张两世吉庆,“顿亚”(现世)是“阿黑赖”(来世)的栽种之地,而宗教极端势力却站在现实社会的对立面,罔顾新疆经济建设及社会发展和全国一样取得了令人瞩目的成就的事实,违背包括新疆维族在内的各民族的意志和利益,和国际上的恐怖主义、反华势力联手,企图用暴力的手段去实现其政教合一的“东突厥斯坦”的美梦。
毋庸讳言,这种宗教极端势力所造成的后果是十分严重的。整个新疆“七五”暴力事件,显然不是代表某个民族自身的利益,凡是不认同其主张、不追随他们行动的,都是它的敌人。据最新报道,在此次暴乱事件中丧身人数已经达到192人,其中维族同胞也占到相当比例,甚至还包括女性;前述在清真寺里鼓吹煽动“圣战”的暴徒,当伊玛尼和众多的维族穆斯林不为所动,眼看他们的目的未能得逞的时候,就开始以武力威胁手无寸铁的普通公民,根本不顾及其民族身份和宗教信仰,已经到了神人共愤的地步。这种宗教极端势力事实上已成为全世界爱好和平、追求幸福的各民族的共同敌人;他们的所作所为不仅在世人面前暴露了他们险恶的政治用心,而且还会进一步激发一切爱好和平的人们起来同他们进行坚决的斗争。今年是中华人民共和国成立六十周年,在国庆节日益临近的时候,抚今追昔,我们深深感到,社会稳定、和平与发展的局面是多么的来之不易,让我们好好珍惜。■
“七五”事件后的所思所想
乌鲁木齐“七五”事件,令人触目惊心。它绝不是一件偶然的、孤立的事件。暴徒们疯狂地打、砸、抢、烧,残害众多百姓,肆无忌惮地破坏社会的稳定。他们令人发指的行为充分说明,这是一个精心组织策划的严重暴力犯罪事件。它有深刻的政治背景。根据党中央、国务院的决策部署,在各级党组织和人民政府的组织领导下,公安干警、武警官兵同新疆各族群众一起,迅速行动,日夜奋战,团结互助,并对暴徒实施抓捕,很快平息事态,当地的社会生活得以恢复。祥和、平安又回到了祖国大西北广袤的土地上。
这件事值得深思的是,在国内外总有那么一些敌视中国的分子,他们看不得中国和谐与发展的新姿态,容不下中国共产党在中国大地上顺潮流与得民心的新形象,于是内外勾结,造谣污蔑,无事生非,制造事端,处心积虑地进行干扰、破坏,直至策划“七五”这样的大规模暴力犯罪事件。事实已经证明:幕后策划有其人,给钱资助有其人。因此,就事件的性质来讲,我认为既不是民族关系问题,也不是宗教矛盾问题,更不是一般的社会治安案件,而是国内外敌对势力蓄意破坏中国统一和民族团结,蓄意危害中国安全和发展大业的严重的政治事件。
“七五”事件在全世界暴露了暴徒们及其幕后策划者的真面目:对民族团结的仇视,对宗教教义的亵渎,对百姓人权的践踏。对这样的反人民、反社会的反动势力,必须毫不留情地坚决打击,才能维护国家主权、社会稳定、人民安宁。
这件事也使我们进一步加深了对贯彻党的基本路线的重要性的认识。面对敌对势力的猖狂进攻,我们必须始终坚持“以经济建设为中心”,不犹豫,不动摇,不折腾,一心一意抓建设、谋发展,只有这样,中国才能富强起来,发达起来,实现中华民族的振兴和崛起,亿万人民才能富裕、幸福。我们必须始终坚持“两个基本点”不偏离,四项基本原则是立国之本,任何时候丢不得;改革开放是强国之路,要坚定不移走下去。坚持“一个中心,两个基本点”,是我们对付敌对势力最重要、最根本的法宝,是长远不变之策。当前,我们坚持党的基本路线,更要落实科学发展观,体现“以人为本”的核心理念,使经济及社会协调、健康、可持续地发展;更要发扬民族团结的精神,让五十六个民族组成的中华大家庭更加和睦、友爱、休戚与共、心心相印;更要加紧民主与法制建设,使社会的稳定与发展得到最切实可靠的保障。
乌鲁木齐“七五”事件虽然过去了,但分裂与反分裂、恐怖与反恐怖的斗争并没有结束,它将是尖锐的,也是长期的。不仅善后处理和依法处置工作还在进行之中,而且维护稳定的任务仍然艰巨,这是中国发展道路上的必然。但中国人民有志气、有智慧、有能力在扫除障碍中走向胜利和成功的彼岸。■
从新疆暴力犯罪看境外“三股势力”
“七五”事件是一起受境外“三股势力”操纵、煽动及遥控的破坏国家统一和民族团结的暴力犯罪事件。那么,何谓“三股势力”呢?
“三股势力”是对境内外民族分裂势力、宗教极端势力和暴力恐怖势力的简称,与之对称的则是民族分离主义、伊斯兰极端主义和恐怖主义。虽然名为“三股势力”,但他们大都集中表现在某一组织身上,随着国际气候的不同,这一“集大成”组织就会如变色龙一样相应“变身”成为某一特定势力的代表。
新疆骚乱背后的“三股势力”渊源来自于“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”。“泛突厥主义”产生于19世纪80年代,后广泛流传于突厥语族地区。“泛突厥主义”主张所有突厥语民族联合成一体,建立以土耳其为中心的“大突厥联盟”。虽然“泛突厥主义”没有明确要求建立国家意义的“大突厥”,但其分裂及独立的用心则昭然若揭。随着土耳其从昔日奥斯曼帝国废墟上逐渐成长为地区大国,“大突厥”梦开始变得猖狂起来。
“泛突厥主义”大概在上世纪30年代初传入新疆,出现了“疆独”势力最早的组织形式“东突厥斯坦运动”,简称“东突”。
自上世纪80年代起,“疆独”势力借用西方人权话语,披上政治活动团体的外衣,操着“民族文化灭绝”等话题,通过宣传、鼓动分裂主义,以期达到他们分裂国家的目的。由于分裂主义并不为广大新疆维吾尔族同胞所认同,这一阶段的“疆独”活动主要以境外渗透为主,而且效果并没有达到分裂分子所要达到的水平。这一期间,也零星地爆发过维汉居民之间暴力冲突事件,但均属无目的性的“治安事件”范围,是独立事件,而且参与事件的人员数量有限,双方矛盾也快速消解。
鉴于这一情势,境外“疆独”势力开始分化,一部分依然在欧美拥有冠冕堂皇的政治组织形式,一部分则转入恐怖主义组织,伺机潜入境内搞恐怖破坏活动。
“9·11”事件之后,“疆独”主体武装组织“东土耳其斯坦伊斯兰运动”(即“东突”)被国际社会列入恐怖组织黑名单,恐怖主义受到遏制,“阿富汗反恐战争”的持续,一定程度上削弱了恐怖组织的活动能力。但伊斯兰国家与西方世界支持的“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”分裂情绪并没有减退,以热比娅为首的新的分裂主义组织“世界维吾尔代表大会”借势成为“疆独”组织中的“龙头”,采用新的手法进行分裂主义破坏活动。
“七五”暴力事件基本上展露了境外“疆独”势力从事分裂活动的新的手法:
从某一桩确实发生了的某一小范围冲突开始,如广东韶关维汉工人群体治安冲突,然后借题发挥,解读成“民族仇杀”,制造被压迫被压制的假象,动员维吾尔族居民“自发”性暴力示威行动,形成“多点引爆、集体发作”的暴力性骚乱,然后,进一步的暴力被平息后,把平息的暴力解读成进一步的压迫和压制,再次引发更多的人参与暴力抗争,直到进入“所有人对所有人”的“全面战争”事态。境外“三股势力”妄称警察开枪镇压和平示威者,发动其境外追随者在我使领馆前示威或游行,不断制造新的新闻。
令人遗憾的是,这次土耳其政府不能跳出“泛突厥主义”的魔咒,纵容了“疆独”势力,对土耳其这样有着屠杀过亚美尼亚人不光彩历史以及受库尔德独立运动之害的国家,如此干涉别国内政,实在是搬石头砸自己的脚。■
