摘 要： 在经济全球化、信息全球化的背景下，多元文化认同教育的内容、形式、目的及其意义均需做出相应调整，以适应这一历史变革。本文以全球化为背景，从语言接触视角探讨我国多元文化认同教育策略。
关键词： 多元文化 边疆地区 认同教育策略
一、引言
当下中国社会正处于复杂转型期，全球化与多元文化的冲击、国际局势的震荡给国家在现代文明转型过程中带来前所未有的挑战。一方面是如何更有效地融入现代文明，另一方面是如何规避和解决现代文明进程中遇到的风险和问题。前一个问题聚焦国家发展，后一个问题则关注社会的和谐稳定。随着全球化进程的进一步深入，经济文化交流日渐频繁，少数民族聚居的边疆地区已形成多种语言与多种文化交融的新格局。
二、国内外有关多元文化的研究
全球化的今天，当各民族文化相互渗透和相互影响已经成为不可抗拒的历史趋势时，多元文化认同被提上文化建设议程。多元文化认同问题具有跨国性、跨学科性特点，受到语言学、社会学、文化学、政治学等学者的关注，目前国外多元文化研究视点集中在移民较多的国家或文化冲突突现的国家（如美国、加拿大、澳大利亚、新西兰、比利时、以色列、文莱等）。1924年，卡伦（HM Kallen）在批判美国“一元文化”思潮时首次提出“文化多元主义”（Cultural Pluralism），此后多元文化意识、多元文化协商及多元文化教育成为研究焦点。
随着世界各地全球化进程的深入，多元文化研究在理论和实践层面均得到了发展，视角也从单一走向了多极。美国学者王希（2000）在对多元文化主义概念深入阐释的基础上，分析了多元文化主义在理论和实践层面面临的三个挑战；SNieto（2000）对社会政治学视野中的多元文化教育进行探讨，认为多元文化教育对社会发展、政治稳定具有特殊意义；Cornwell等（2001）从对比视角诠释了多元文化进程中民族、种族及国家角色及其关系的演变；Leena Lestinen等（2004）对多元文化、多语背景下的认同进行研究，指出欧洲应以新的多元文化姿态应对世界多元文化的冲击，通过反思、接纳的方式跨越障碍，建立特色的新文化；加拿大学者Bloemraad（2006）在国际视野下实证了加拿大MCPs（多元文化政策）对该国多元文化认同产生的积极影响。A Tsui，JW Tollefson（2007）在《亚洲国家多语与多元文化认同》一书中，详述了全球化对语言政策的影响、社会建设视野下的语言政策与国家文化认同的关系及语言政策与语言政治的关系，剖析了英语语言在全球化过程中的角色及其对非英语国特别是发展中国家的深层影响及应对策略。Nguyen等（2010）从个人和社会层面诠释了多元文化主义和多元文化认同并探讨文化涵化的相关内容；Bauer等（2013）调查移民青年怎样通过多元文化认同协商机制与家人、朋友及同学进行日常交流；Chao（2012）实证了多元文化培训课程对民族认同的积极影响；Rorrer（2009）认为电影是唤醒多元文化意识的有效工具；Nihalani等（2008）探讨了全球化与多元文化交流会呈现出多元一体的格局；Ceuleers，Evy（2008）探讨多语背景下比利时多元文化认同中语言学习、动机和认同的关系。从国外论著看，其研究的共同目的之一是唤醒公民多元文化意识、树立正确的多元文化认同观及开发多元文化协商机制，从而为社会、政治、教育和谐发展服务。
国内对多元文化研究还处于探索阶段，集中于研讨文化认同的作用价值及在国际环境下，国家文化建设策略分析。如金玉玲（2005）、王宁（2010）探析了中国文化应对世界多元文化的策略；周阳（2008）、原忠亮（2012）论述了多元文化认同的成因及对策；张徽（2006）、潘章仙（2012）分析了文学中体现的多元文化认同；黄芳（2010）以史料为依托，描述了中国历史进程中多元文化认同经验和中华文化推介方法；林明（2008）、陆学杰（2009）、陈世联（2009）等都探讨过文化认同在促进地区和谐发展方面的作用和价值，肯定了文化认同对于社会和谐特别是对于多民族地区和谐社会建设的意义及文化认同对于国家的文化安全和增强中华民族凝聚力的特殊贡献。
三、多元文化认同教育探讨
在我国，多元文化教育主要指少数民族教育，多元文化的认同主要通过少数民族教育途径实现。目前边疆少数民族语言与汉语、其他少数民族语言、英语均有接触，语言接触是文化接触的基础，语言频繁接触不可避免地带来多种文化频繁接触。随着语言接触日趋频繁，境内外文化涵化和融合程度不断加深，在文化转型期，加之地缘、宗教、文化的特殊性和复杂性，多元文化认同教育受到某种挑战。因此，在多元文化认同教育中，有几个问题需要反思：
1.对多元文化认同教育目的及意义的理性理解。在全球化的今天，多元文化认同教育是人自身发展的一种不可或缺的教育内容，是人在现代社会实践过程中健康发展的保证，帮助人们在认同自己文化的同时，以一种开放、积极、客观的心态理解异己文化。但与此同时，在教育过程中，需要警示客观认识他文化的重要性。
2.多元文化认同教育形式和内容需要扩展。多元文化认同教育可以在任何教育课程中渗入，而且教育对象应是各民族群众。多元文化认同教育内容不仅涵盖国内多元文化的认识和理解，在全球化和数字化的今天，境外文化不断涌入，多元文化的“周长”越来越大，因此在多元文化认同教育中，其内容也应得到丰富和发展。教育重点不只是多元文化的认识，还应包括对多元文化的正确认识。因此，在多元文化理论指导下，不断探索符合我国国情的全球化背景下的多元文化认同教育模式是一项长期而艰巨的任务。
3.语言教学过程中需要注意文化认同教育。语言与文化有着深层次互动关系。祖国边疆地区双语教育和三语教育均取得了丰硕的成果，但在新的历史时期，双语教育或三语教育外延应有新的拓展，不仅仅是语言知识或文化的传承，语言教师应该结合时代特点，把语言知识的传承和应用、境内文化知识继承与发扬、境外文化知识的了解与鉴别三者有机结合起来，真正丰富和发展当代语言教学。
四、结语
在经济全球化、信息全球化的现代社会里，多种文化并存、共生是不可回避和抗拒的客观历史事实，多元文化认同是尊重时代发展、尊重事实的科学态度，是马克思主义民族观、文化观的具体体现。对我国，特别是对目前边疆少数民族多元文化认同教育进行反思，有助于更好地通过合理、有效的多元文化认同教育手段，实现祖国的和谐发展。
参考文献：
[1]王福祥，吴汉樱.文化与语言[M].北京：外语教学与研究出版社，1994.
[2]安晓平，高汝东.公民意识视角下新疆跨界民族的文化认同培育[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版），2011（05）.
[3]王希.多元文化主义的起源、实践与局限性[J].美国研究，2000（2）.
[4]侯豫新.从双语教育看文化接触与文化认同——以濒危语言图瓦语为考察对象[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2010（3）.
[5]张家军.国外的多元文化教育研究及面临的问题[J].教育与教学研究，2001（2）.
[6]王颖，秦裕华.关于新疆民族文化认同与宗教认同[J].新疆大学学报（哲学人文社会科学版）2008（06）.
[7]张先亮，戢广南.文化认同：边疆民族地区和谐社会建设之魂[J].新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2008（04）.
[8]龙玉红.新疆维吾尔族大学生文化认同现状调查研究——以新疆师范大学民考民维吾尔族大学生为例[J].新疆社会科学，2012（06）.
[9]张梅.新疆多元文化认同教育与民族关系研究[J].新疆社会科学，2012（06）.
本文为塔里木大学哲学社会科学基金“语言接触视阈下塔里木大学少数民族学生多元文化认同调查研究”编号为TDSKSS1412、国家社科基金“外语教育与新疆维吾尔族多元文化认同调查研究”编号12CYY024及兵团哲学社科基金项目（编号13QN19）的成果之一。
