摘 要： 作为一个典型的多元文化国家，很多美国电影中都涉及了美国多元文化的冲突和融合，反映美国少数族裔文化的电影也不在少数。本文主要探讨美国电影中多元文化冲突和融合的成因和解决方法，以及美国少数族裔的文化建设，并论述美国多元文化现象对贵州多民族地区文化建设的启示。
关键词： 多元文化 少数族裔 多民族地区 文化建设
美国是一个多民族国家，多元文化的冲突和融合时有发生，同时，美国电影在世界范围内的影响力不容小觑，其宣扬的思想主题对于大众有广泛且深远的影响，其中关于多元文化冲突和融合的主题也不在少数。贵州是一个少数民族相对较多的地区，其自然地理环境、民族文化特质、社会经济发展状况有着不同于其他地区的显著特征。随着各民族之间的交流日趋频繁，不同文化之间的冲突与融合也成为一个重要的问题。解决这个问题是加强民族团结、实现民族共同繁荣的关键所在。深入研究美国电影中多元文化的冲突与融合将有助于揭示民族间文化交流过程中出现问题的深层次原因，为政府寻求保护民族文化特色的有效途径、制定正确的民族发展政策提供不可或缺的科学依据，也有利于维护地区稳定团结，在西部大开发和地区发展过程中具有重要的意义。
一、美国多元文化的冲突与融合
“文化冲突指不同文化的性质、特征、功能和力量释放过程中由于差异而引起的互相冲撞和对抗的状态。”[1]作为一个移民国家，美国从建国之初到现在，世界各地的移民以自愿或被迫的方式进入美国，并带来了本民族特有的文化，形成了有特殊民族文化背景的族群团体，构成了美国多元文化的社会。在多元文化社会里，不同族裔的文化在接触的过程中，必然产生摩擦和冲突，正如电影《撞车》为我们展现的一个又一个来自不同文化背景、不同族裔的人之间的故事：电影的一开始就是一个白人女性和亚裔女性的冲突，双方互相对彼此的种族进行攻击。接下来出场的两个黑人青年不停地抱怨白人对他们的歧视，因此当白人检察官夫人看了他们一眼眼神就避开的时候，他们直接抢劫了检察官的车。而检察官夫人看到两个黑人青年就觉得他们会抢劫她，在真的被抢劫以后大发雷霆，回到家里发现修锁匠是墨西哥人，就怀疑修锁匠是黑帮成员，要求第二天早上再换锁。白人警官故意刁难黑人导演夫妇并骚扰导演妻子。商店老板因为是中东人，买枪的时候卖枪的白人老板对他充满敌意。中东人觉得其他所有种族的人都和他作对，在商店被洗劫一空之后要枪杀墨西哥锁匠。电影中展现的这些冲突与矛盾，是美国多元文化社会的缩影，不同民族和种族的文化在同一个国家、同一个社会中相遇，冲突是在所难免的。“文化的融合，总体说来，是异质文化之间相互接触、彼此交流、不断创新和融会贯通的过程。融合体现了在互补和互惠关系中寻求平衡的倾向，是文化发展演进过程的必然步骤。”[1]文化冲突是文化融合必须经历的过程，各民族、各种族的文化在冲突的过程中相互交流、相互渗透，其结果必然是实现文化的融合。但是只有冲突并不能实现不同文化的融合，只有在冲突的过程中，来自不同文化背景的人群相互理解、相互包容，才能实现真正融合。随着电影《撞车》的故事进一步发展到，曾经侮辱黑人导演妻子的白人警察，冒着生命危险把她从快要爆炸的车里救了出来。一开始歧视所有有色人种的检察官夫人，在最需要帮助的时候陪在她身边的只有拉美裔保姆，她终于放下成见，称保姆为她最好的朋友。黑人小混混安东尼发现抢来的车里都是偷渡客的时候，并没有把他们都卖掉，反而给了他们40美元让他们“买碗热汤喝”。这些人在冲突的过程中产生碰撞、进行交流，促进了不同文化间的了解，通过交流和了解，不同种族和不同民族的文化才能实现融合。“不同文化的冲突和对抗大多是在文化交流和传播中引发的，文化融合过程即是引发文化冲突的直接土壤。……文化冲突其实是文化融合的一个方式和途径”[1]。
二、美国少数族裔文化建设
“美国多元文化理论认为：各族体在互动过程中发生影响，但是各个族裔群体之间始终保持他们各自的特征其主要强调每一个群体始终保持对自我族群的认同，同时这一认同感也为不同族群的和睦相处提供了重要条件。”[2]美国少数族裔文化建设最重要的就是对本族裔文化的继承和维护。虽然美国新一代的少数族裔无论在思想观念还是生活方式上都收到了美国主流文化的影响，但是他们仍在一定程度上保持本民族的传统思想。以美籍华人为例，从第一批华人到美国至今，华人已经在美国生活了好几代，但是很多美籍华人在家庭内部还以传统的中国文化要求自己的孩子。很多华裔家庭的孩子从小就受到中华民族传统准则和观念的熏陶，继承了很多中华民族的传统文化观念。在电影《面子》中，美籍华人有自己的生活圈子，她们在这个圈子内讲中文，只有在和其他族裔或者是在工作场合才讲英文。华人还会定期举办聚会，电影的一开始，小薇就在妈妈的逼迫下参加这种聚会并和不同的人接触，聚会的目的其实是给年轻人提供相亲的机会，这也正是中国人特有的传统。小薇的妈妈虽然已经是中年人，还和自己的父母同住。小薇妈妈被小薇的外公赶出家门后并没有单独找房子住，而是和女儿小薇住在了一起，小薇的黑人朋友对此表示不能理解，问小薇为什么她妈妈不能自己住，而这正是中国传统文化和美国主流文化不同的地方。传统的中国家庭是父母孩子都住在一起，而美国家庭中，孩子成年后就开始和父母分开居住。
遵循传统的文化可以将本民族的文化传承下去，但是要想把本民族文化发扬光大，还需要随着时代的发展，对本民族文化不断地进行创新，非裔美国人的文化就是这方面的代表。经过几个世纪受奴役又获得自由之后，美国黑人当中留存下来的非洲文化很少，其中最值得一提的是黑人圣歌和嘻哈文化，两者都可以追溯到其非洲根源。以源于美国底层黑人的嘻哈文化为例，它“以西非文化中的鼓点节奏和口述传统为基础，采用非洲音乐传统，体现出纯粹的非洲艺术特色”[3]，如今已经一点点演变成为一场全球的青少年文化运动。“嘻哈文化包含四大要素：MC（随节奏说唱）、DJ（转动唱片及混音）、街舞（break dancing）和涂鸦艺术”[3]，这四大要素渗透到了美国各族裔的生活中，在很多美国电影里也得到体现，甚至不少电影是以嘻哈文化为主题。电影《马布里绑票案》的主人公布拉德就是就是一个狂热的饶舌乐迷。布拉德是生活在加州马里布市的一个白人孩子，但是他却着迷于美国黑人的饶舌乐，认为自己是整个马里布最热的饶舌歌手，还管自己叫B-拉德。每天他和几个同伴一起玩音，虽出身当地一个显赫的白人家庭，说的却全是黑人贫民窟小孩的黑话，满嘴跑俚语。他幻想自己是贫民区的孩子，觉得黑帮分子的生活新鲜刺激，甚至创作了一段说唱表演帮助父亲竞选州长。虽然这部电影的主角是白人孩子，但影片中对美国黑人文化的表现不少，而且影片类型里就有美国黑人幽默喜剧的成分。通过这部电影，黑人嘻哈文化对美国社会的影响可见一斑。
三、美国多元文化现象对贵州多民族地区文化建设的启示
贵州是个多民族的省份，资料显示，贵州共有49个民族，其中少数民族人口有1300多万，占全省总人口的37.9%。历史较悠久的世居少数民族有17个，最为古老的世居民族有苗、布、侗、水、仡佬、彝等少数民族。从美国多元文化的冲突与融合以及美国少数族裔的文化建设可以看出，要想做好贵州少数民族地区文化建设，首先要促进汉族和少数民族及少数民族之间的交流和理解，其次政府要坚持并加强对少数民族文化的保护，另外，少数民族自身要继承本民族的文化传统并将其发扬光大，这样才能繁荣少数民族地区文化，使少数民族文化不断蓬勃发展。
（一）促进汉族和少数民族以及少数民族之间的交流和理解
贵州地区是一个典型的各民族“大杂居，小聚居”的地区，自古以来，各民族之间就不断进行经济、文化、生活等方面的交流往来，在交流的过程中时有冲突发生。到了现代，随着社会的发展和经济的进步，各民族之间的交流日益频繁，民族之间的理解也随之加深，但是民族之间的冲突依然存在。在对贵州几个少数民族聚居地区调查中我们发现，随着社会的发展和时代的进步，不同民族之间因文化差异引起的冲突慢慢减少，年龄在60岁以上的老人还有一些见过或经历过因文化差异而产生的冲突，30岁以下不同民族间的年轻人更多的是文化的相互交融，民族间的文化冲突很少再有发生。但是，由于人们的生活范围已经扩展到全省全国，在不同民族交流和各民族文化融合的过程中，多以汉族文化影响其他少数民族的文化，少数民族对汉文化的影响相对较小。
（二）政府要坚持并加强对少数民族文化的保护
“在中国，由于历史的原因，少数民族在社会政治、经济、文化、教育发展等方面处于弱势地位，与汉族相比存在巨大差距。”[4]虽然新中国成立以来少数民族文化事业有了显著发展，但是面对现代化社会的发展和西部大开发的深入，少数民族文化事业的发展中存在的问题也开始凸显。地方政府对于民族文化的保护和重视多在于旅游文化开发项目方面，在很多少数民族聚居地区，能够直接展现或是表演给游客观看的民族文化被保留下来，而基本的民族语言和一些比较复杂的民族传统则在流传的过程中慢慢消失。以布依族苗族人口占多数的黔西南州为例，不管是在少数民族学校还是在汉族学生居多的普通学校，老师授课基本上都用汉语。“贵州省虽然开展了多次双语教学师资培训班，培训了大量的双语师资，但因没有专业的师资岗位，极大地影响了双语师资队伍的稳定。”[5]在这种情况下，少数民族语言的留存必然面临严峻的挑战。“一个国家的民族政策和文化政策，对这个国家的民族文化保护与发展起着至关重要的作用。”[6]因此，政府应该加强对保护少数民族文化的重视，使少数民族文化得到更好的发展。
（三）少数民族要继承并创新本民族文化
“党和政府为少数民族传统文化保护所做的一切，是为其创造一个良好的外部环境，但这只能起到引导的作用，民族文化要真正得到保护和发展，关键还在本民族自身，民族自身才是保护和弘扬民族传统文化的决定性因素。”[6]贵州有丰富多彩的少数民族文化，很多少数民族也有自己的民族语言，但是随着汉语对少数民族语言的同化，很多年轻人只会讲汉语，本民族的语言只能听得懂但不会讲，或者根本不会讲也听不懂。以黔东南州的西江苗寨和雷山县为例，这两个地区以丰富的苗族文化吸引游客，但是当地会讲苗语的年轻人已越来越少，游客在那里用汉语和本地人交流基本上没有障碍。而民族文化中的宗教仪式、体育活动、文艺技能等，是人们在本民族生活的范围内，通过和本民族成员接触，长年累月地受到家庭和社会环境的熏陶而潜移默化地继承下来。当外部环境改变的时候，少数民族只能通过主动学习、不断创新，才能将本民族的文化继承下去并发扬光大，否则，民族文化就会随着社会的发展慢慢消失。
参考文献：
[1]陈平.多元文化的冲突与融合.东北师大学报（哲学社会科学版），2004，1.
[2]施琳主编.美国族裔概论[M].北京：中央民族大学出版社，2006.
[3]陈敏.嘻哈文化对当代美国黑人青年的影响.中国青年政治学院学报，2012，5.
[4]滕志妍，李东材.中国少数民族教育政策与美国多元文化教育政策的比较分析.当代教育与文化，2010，2.
[5]萧黎明，王彬.强势文化背景下贵州少数民族文化保护对策——基于松桃苗族自治县苗语五十年演变调查的认识.铜仁学院学报，2013，7.
[6]乌日娜.从和谐文化视角论论繁荣少数民族文化.内蒙古：内蒙古师范大学，2009.
基金项目：贵州省省教育厅高等学校人文社会科学研究项目“美国多元文化现象对贵州多民族地区文化建设的启示”，项目编号：14ZC117。
