摘要：马克思主义哲学是关于世界观和方法论的学说。随着改革开放的深入推进，物质财富的增长和国外思想文化进入国内，尤其是随着信息技术和互联网的广泛应用，思想领域空前活跃，价值观念出现多元，马克思主义哲学受到了新的挑战。本文根据已有研究成果，结合自己的思考，对马克思主义哲学面临的挑战及其原因进行了分析，并提出了重建马克思主义哲学信仰的相关对策，以期对马克思主义哲学的研究有所助益。
关键词：重建；马克思主义哲学；信仰
作为马克思主义的重要组成部分，马克思主义哲学处于灵魂地位，也是我们党的思想政治理论基础。在人类进入二十一世纪，尤其是中国奔向全面建成小康社会、实现“两个一百年”目标的征途中，用马克思主义武装全党，尤其是用马克思主义哲学武装全党，仍是摆在全党面前的一项重大理论课题。
一、马克思主义哲学面I临的挑战
马克思主义传人中国已经有近百年的历史。近百年来，马克思主义包括马克思主义哲学一直受到各种思想学说的挑战，而正是在各种挑战中，马克思主义哲学的真理光辉越来越彰显，对现实问题的穿透力越来越彰显。进入新世纪以来，随着信息技术和互联网的广泛应用，各种思想禁锢的打开和国外文化的传人，马克思主义哲学再次面临新的挑战。
马克思主义“过时论”的挑战。正如北京市委《前线》杂志社副总编祁金利所说：“这种观点认为，以1948年《共产党员宣言》发表为标志，马克思主义诞生了。沧海桑田，160多年来，世界形势发生了翻天覆地的巨大变化。马克思没有看到过飞机，列宁没有听说过卫星，毛泽东没有上过互联网，邓小平没有用过微信，不能要求马克思主义回答我们今天所有的问题，用160年前的理论指导今天的实践，无异于刻舟求剑。”
当代科技带来的挑战。当今时代，科技的发展一日千里。科学技术在引领时代发展的同时，也深深影响着人们的生产生活。尤其是系统论的提出，使人类的思维方式发生了深刻变革。一些人据此认为，马克思主义哲学重在揭示事物的对立面，认为矛盾是普遍存在的，任何事物都是对立的统一。而系统论认为，系统是由要素组成的，要素并不必然表现为一和二，既可以是一个，也可以是多个。前东德国数学家、控制论专家勃舍尔就说过：“辩证矛盾通常理解为两个彼此联系又相互排斥的方面。揭示两个对立的方向、方面、倾向，总是同抽象的特殊过程联系着，这种过程正好包含了两个方面、两个侧面等。但如果据此就得出结论说，在现实中只存在两极性和两极的辩证对立面，这是对客观辩证法不可容许的简化。”
经济全球化的挑战。经济全球化背景下，随着生产力和国际分工的发展，资本、技术、商品贸易等活动已经不只是在一个国家内流动，在一个区域内流动，而是在全球范围内流动，世界各国正在成为经济上彼此依存，相互联系的有机整体，生产要素不断在全球范围内寻找最佳配置。经济的一体化，文化的多样性，使得人们的世界观和方法论在比较中做取舍，马克思主义哲学经历着价值多元化背景下的重大考验。
二、挑战的时代原因
从国外来看，改革开放以来，随着国门的打开，不仅西方国家的资金、技术、人才传人我国，而且伴随着而来的，是形形色色的西方思想和哲学文化。柏拉图、黑格尔、叔本华、佛洛依德、卢梭、尼采等西方哲学家的哲学著作传人我国，让当时习惯了马克思主义哲学“物质决定意识，意识是物质的反映”等哲学基本观点的人们，看到了不一样的哲学思想，尼采的“行动哲学”、“超人哲学”以及萨特的存在主义，佛洛依德的“本我、自我与超我”等。
从国内来看，改革开放以来，我国在取得世界瞩目的经济成就的同时，在思想政治领域，尤其是在大的路线方针上，采取了“不争论”的态度。1992年，邓小平在南巡时说：“不搞争论，是我的一个发明。不争论，是为了争取时间干。一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯。”“不争论”的主要目的，就是集中精力，把经济搞上去。实践证明，“不争论”避免了过多的内耗和干扰，为我国经济发展创造了相对平稳的政治环境。“不争论”体现在对马克思主义哲学态度上，同样也是采取了相对开放的态度，允许学术自由，允许各种学术流派之间自由争论。
从党内外来看，最大的挑战来自教条主义和本本主义。毛泽东在《反对本本主义》一文中，就深刻指出“不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在‘上级’观念上的形式主义的态度是很不对的。为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种形式主义在那里作怪。盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示，这不是真正在执行上级的指示，而是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法。”毛泽东这段论述，是建立在对马克思主义哲学深刻把握基础上的，是对马克思主义哲学原理的深刻阐释。然而时至今日，本本主义、教条主义的问题并没有彻底解决。
三、重建马克思主义哲学信仰
重建马克思主义哲学信仰，是一项复杂的系统工程，面临着艰巨任务。习近平同志指出：“我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统”，并强调：“领导干部要把马克思主义哲学作为看家本领”。重建马克思主义哲学信仰，需要从中央做起。马克思主义是我们党的指导思想，从建党开始，已经写到了我们党的旗帜上，它所提出的基本思想是我们党的思想政治理论基础和指导中国伟大实践的行动纲领，是我们认识客观世界的一把科学钥匙，也是不断修正我们的思想，使主观世界符合客观世界的一把理论标尺。马克思主义哲学始终是我们党分析中国不同阶段客观实际的思想指南，也是制定各项方针政策的理论基石。从毛泽东，到习近平，党的领袖对马克思主义哲学的重视和运用，带动了全党对马克思主义哲学的学习和运用。全国政协副主席陈元撰文提到：“陈云同志非常注重学习马克思主义哲学，延安时期毛泽东同志曾三次与他谈学哲学的问题。他不仅自己一生没有停止过学哲学，而且特别关心子女和身边工作人员学哲学，并多次就如何学哲学进行指导。”李瑞环在《学哲学用哲学》一书中，总结说：“学懂了哲学，腦子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候，干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法。”中央带头学哲学，用哲学，就能廓清笼罩在马克思主义哲学头上的种种迷思，从思想上激发广大党员对马克思主义哲学的理论信仰，就能带动全党运用马克思主义哲学基本观点分析和研究当前中国的实际，提高全党的马克思主义哲学理论水平。
重建马克思主义哲学信仰，需要充分认识马克思主义哲学的巨大理论价值和现实指导价值。马克思主义哲学是从解决当时的时代性问题开始的。马克思认为，作为时代精华的哲学“不仅从内部就其内容来说，而且从其外部就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用。”马克思主义哲学的巨大理论价值，就在于它给我们提供了一种认识世界的基本方法和方法论，这就是从实际出发，从“问题意识”出发，用辩证的而不是形而上学的，用唯物的而不是唯心的观点看待现实世界，分析和研究现实世界。在我们党的历史上，正是准确运用马克思主义哲学理论，从中国的客观实际出发，才找到了一条“以农村包围城市，最后夺取城市”的中国革命胜利的道路。正是从中国的实际出发，果断停止了“以阶级斗争为纲”的错误方针，转到“以经济建设为中心”上来，才取得了改革开放和有中国特色社会主义的巨大成就。马克思主义哲学的魅力和力量，就在于对现实有着巨大穿透力。正如马克思所说“一个时代所提出的问题和任何在内容上是正当的因而也是合理的问题有着共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。正如一道代数方程式只要题目出得非常精确周密就能解出来一样，每一个问题只要它是一个实际的问题，也就能得到答案。世界史本身除了通过提出新问题来解答和处理老问题之外，没有别的方法。因此，每个历史时期的谜是容易找到的。这些谜反映了时代所提出的问题，而且如果说在答案中个人的意图和观点起很大作用，——因此需要用老练的眼光来区别什么应当归于个人，什么应当归于时代，——那么相反，问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声”。
重建马克思主义哲学信仰，需要科学解释当代社会现实问题。当代社会与马克思主义哲学诞生的年代相比，已经发生了天翻地覆的变化。马克思主义哲学之所以出现信仰问题，不是其基本观点和方法出现了问题，而在于对马克思主义的个别论断的“以点带面”和“以偏概全”。重建马克思主义哲学信仰，需要继续回答在我们这个星球上，人类与自然，物质与意识等最基本的关系，把握时代发展的主要矛盾和次要矛盾的关系，解释好人类之于自然，是以改造自然为主，还是以保护生态为主等现实问题。我们党要引导全体党员干部不断增强对马克思主義哲学解决实际问题的认知和自觉，以提高全党运用马克思主义的能力和水平。
[责任编辑：韩璐]
