摘 要：景德镇是全球有名的瓷都，有一批高品位与技术水平高超的女性陶艺家团队，逐步构成了女性陶艺家群体。因而，本文首先对女性陶艺家创作群体的构成进行了简单的阐述，然后分析了女性陶艺家创作的个性特点与共性，最后探讨了女性陶艺家陶瓷创作诉求，以期为广大研究相同问题的人士提供参考。
关键词：女性陶艺家;创作共性;个性特点;创作诉求
众所周知，中国的陶瓷艺术循着上千年的文化传统轨迹不断发展，各时代均有一定的进步，各地域均具有各自的特点。就景德镇而言，其是世界瓷都，有着悠久的陶瓷历史，孕育了一代又一代的陶瓷艺术家和能工巧匠，在这之中也包含了女性陶瓷艺术家。生活在现代的景德镇的女性陶瓷艺术家们饱含着时代的激情，用自身了解和熟悉的陶瓷艺术展现日常生活。女性陶瓷艺术家们持续探究与创新，通过女性特有的直觉及天性展现女性视野中的生活故事与感情，构成了女性陶艺家陶瓷创作的独特视角。此次研究针对女性陶艺家的陶瓷创作诉求进行了分析与论述。
1 女性陶艺家创作群体的构成
中国在长时间的封建社会统治之下，女性始终都扮演的是服从或从属男性的角色，在艺术行业中，女性仅仅是男性的附属品。在1901年到2000年以后，伴随生产力的不断进步，社会关系不断变革，女性意识被唤醒，因此，女性社会地位也有所提高，艺术行业中的女性也慢慢开始从事创作类的活动。景德镇女性陶艺家是伴随女性艺术兴起而逐步成长起来的。女性以陶瓷作为媒介，从女性特有的视角着手表达自己的情感和意识。其中有出生在陶瓷世家的、拥有绝技的传人，以及景德镇陶艺大家和在民间从事陶瓷创作的艺人。这些女性陶艺家团队是随着改革开放发展起来的，女性陶艺家的心智和身体等都具备时代气息。这些时代的气息诉说着女性本身与陶瓷的故事，创作的过程中较多的是从女性角度着手，展现自身区别于男性的自然美。女性艺术家把柔弱与细腻、敏感等特质融合在了女性陶艺家作品之中。也正是因为女性艺术家们的努力，在陶瓷创作过程中的持续发展，女性陶艺家慢慢变成了社会各界人士关注的焦点。为充分展现出瓷都女性陶艺家的风采，弘扬陶瓷文化，在相关部门以及社会各界人士的支持下，景德镇女性陶艺家协会成立了，且聚集了70多名成员，以此作为女性陶艺家团体。并且，女性陶艺家陶瓷作品展也开始在各个城市举行。参加展览的作品装饰手法多元化，题材丰富，表现形式丰富，这代表了景德镇女性陶艺家的超高艺术水平，且获得了很多陶瓷收藏家的喜爱。作品展的举办让人们的目光聚焦在了女性陶艺家这一群体身上。女性独特的亲和力和陶瓷的可塑性无缝衔接，形成了区别于男性陶艺家的情感空间。
2 女性陶艺家创作的个性特点
女性陶艺家创作个性特征表现为相对性。倘若要回答“女性意味大多存在吗？”这一问题是有一定难度的。因为既然是某一种主观感觉的趣味，那么就能够因感觉主体的差异产生差别。通常来说，人类常常是假设艺术趣味的存在，且认为其乃是女性陶艺家的独特之处。女性陶艺家倾向于在艺术中显示自己的女性形象、身体与情感等。可是生命实体状态不单单是女性陶艺家创作的主要资源，并且还是男艺术家创作的主要资源。因为男艺术家数量庞大，对女性艺术家来说，男性画家的艺术存在是女性不能回避的文化资源，也是女性艺术家的价值标准及范本。与此同时，在如此的情况下，女性陶艺家必须向男性看齐。文化资源是女性艺术家和男性艺术家共有的资源。
虽女性陶艺家的灵感来源以及描述女性题材的艺术瑰宝增加，女性给艺术创作提供了很大的助推力，且女性美演变成了艺术象征，可是，从现代社会发展情况可以了解到，对于女性陶艺家的理论探索非常少。从艺术发展的历史可以知道，对于女性作曲家与油画家等的描述有是有，可是仅仅是以下部分而已。并且，也仅在表演艺术层面，可以看到部分女性歌唱家与影视表演家的名字。整体而言，女性在艺术上的成就以及数量是无法与男性艺术家相比的。对于这种状态，必须提出质疑。可是，以往的理论家均是从男性的角度来思考问题的，并且将这样的状态看成是正常的秩序。比如，罗马法律表明：女人是愚蠢的，她们是一种有不稳定性格的人。由此可知，女性遭受到了性别歧视与侮辱，因而更谈不上艺术创作了。
现代国际心理学界表明，男性和女性在智力发展上有一定的差异，可是该差异性通常体现在智力发展上。通常来说，人们的智力是由记忆与观察力等组成的。比如，在记忆层面，男性的理解与抽象记忆能力比女性更好。而女性形象与机械记忆比男性更好。在注意力层面，男性注意力大部分定向于物，女性注意力大部分定向于人，喜欢对人生进行探究。在思维层面，男性倾向于逻辑思维，女性倾向于形象思维。
3 女性陶艺家创作的共性
3.1 思想统一性
历经了各种艺术思潮的变革，女性陶艺家的创作风格呈现出了多样化。虽各有差异，可是仍旧存在明显的共性。在中国，陶瓷创作逐步突破，以实用性以及日用等为主，其通过自身独特的艺术语言，广泛地参加到艺术运动中，变成了艺术家们表达自身观念，展开文化批判的工具。男性艺术家和女性艺术家在进行陶瓷创作的时候，呈现出来的艺术视角差别并非偶然，其根本原因在于社会学与心理学这两个层面。男性和女性的社会角色差别决定了男性与女性在心理上的不同，同时还决定了男性和女性在行为以及思维方法上的差异性。女性倾向形象思维，男性倾向逻辑思维，也正因为如此，艺术世界变得更加丰富。
3.2 实践统一性
在政策与社会各界同仁的帮助与支持下，女性陶艺家艺术活动进入了高速发展时期。外国女性陶艺家来到中国，中国女性陶艺家到外国参加展览，这是很常见的。女性陶艺家展览比较活跃的就是世界妇女大会在中国举办的1995年，当时的女性陶艺家参加展览的有30个人，超出了新中国刚建立以后到1980年末的幾十年里全部女性艺术展览的总和，这些女性陶艺家展览的格局是不同的。一些是由政府组织的女性美术作品展，选取可以展现女性艺术家才能以及歌颂社会主义的作品参展。而民办展览业存在个人展览以及联合展览等各种形式，参展作品除了与党和国家政策相符以外，在形式上也是非常丰富的。这部分占率大多可以弥补官方展览的缺陷，从而通过开阔的视野真实反映出女性艺术家们关心的问题，展现出女性艺术家的才能与性情。女性通过近似男性艺术家的艺术语言，步入主流艺术，希望通过公平公正的方式获得发言权。
3.3 方法统一性
女性陶艺家作品形式与内容和之前比较来说更加丰富，其共同点是“我”的因素在持续加强，一般表现在“我”的感受及方式被突出。以往已经变成一种模式的内容与方法，不是被改变得适合表达现代女性情感与生活，就是被摒弃，找寻其他的体裁与表现方法。该种现象构成了现代女性陶艺家的主流，同时给现代艺术带来了一定的影响。在1990年，因为世界妇女大会阶段从海外传过来的妇女运动理论，妇女们开始反思过去的妇女解放理论以及成果，同时提出了性别差异性的问题，探索以及揭露了男性与女性之间性别差异的生物属性怎么被社会化的过程，还有其所带来的性别歧视等方面的问题。这部分理论以及成果给现代女性艺术家创作以及内容作品创作带来了非常丰富的精神资源。和以往的女性陶艺家比较，现代女性艺术里面的“我”已经得到了强调。女性艺术家有着非常强的环境适应能力，因此女性艺术家了解怎么变通与化解问题，这也充分展现了女性的智慧。女权意识增强，女性开始突破体制以及观念限制，将“我”从历史中释放出来。
4 女性陶艺家的陶瓷创作诉求
4.1 注重整体关系性思维
一般来说，男性喜欢具体分析某一件事情，可是女性比较倾向于事物与外在世界之间的联系，与此同时注重思考男女恋爱以及婚姻之间的关系。女性常常可以在生活细微的地方感悟到世界与人生，不似男性那样倾向于批判事物以及创造事物。女性整体关系性思维也表现在平时生活当中。女性陶艺家对于与生活有关的题材，总是流露出一种特别的关爱。比如说，李岱玫的作品《丽人行》中，均为普通的瓶罐在与当代元素相融后表现出来的新光彩。平凡的生活物品被女性陶艺家们整体装饰后，赋予了其全新的生命与意义，所以由此可知，女性陶艺家陶瓷创作注重对整体关系性思维的诉求。再者如郑祎的橡胶手套作品，其创作题材取自生活。该作品由很多个模具制作的白色橡胶手套耸立，类似一大片卫兵，有秩序地排列在一起，给人以视觉上的冲击。
在很早以前，女性的责任就是做家务，侍奉丈夫，照顾子女，可是在现代社会中，女性还需要工作。女性陶艺家对生活物品进行充分整合以后，表现出女性一生中需承担的家务的重复性和乏味性，充分展示出了女性陶艺家在进行陶瓷艺术创作过程中注重整体关系性思维的表达，这是女性陶艺家陶瓷创作诉求之一。
4.2 注重崇尚唯美的表达
女性陶艺家的陶瓷创作诉求之一就是崇尚唯美的表达。唯美不仅是女性陶艺家对于艺术的一种诉求，而且还是女性陶艺家在陶瓷创作过程中的一种表达与思想境界，其借助点、线、面的形式对社会生活中的事物进行解构，重新组建以及再创造，借此表达自己对美的感受。因为女性长期以来均是生活在男性身后的，很多女性的光芒被掩盖在了男性光环下，所以社会地位的差异性以及生活方式的局限性导致女性在表达自我情感时十分小心翼翼。在进行陶瓷创作的时候同样如此，女性陶艺家创作中较少直抒胸臆，通常都是采用隐喻的方式，使用素材进行改造，通过含蓄的表达手法表达自己的真实情感。比如，郑祎的陶瓷作品《蝴蝶衣》中，在该衣服中，各件均有5000只瓷蝴蝶。衣服乃汉朝样式，远距离看，就可以想象出一个女性在花丛里面被很多蝴蝶围绕的画面。蝴蝶就是女性的隐喻，上千只蝴蝶翩然起舞，落在衣服上，刚下眉头，又上心头，该种浪漫是超现实主义的唯美表达，由此可以了解到，女性陶艺家脑海里面均为浪漫的景象。
4.3 注重对生活的感悟
女性陶艺家陶瓷创作注重对生活的感悟，她们把女性湮灭于复杂生活中的温柔与婉约统统用在了创作中，并且描绘得入木三分，使人为之感叹。由于女性在现实的社会生活中扮演着母亲、女儿和妻子等角色，需要照顾好儿女、孝顺父母与侍奉丈夫。虽女性也可以顶半边天，可是生活中的多种责任与压力统统落于女性瘦弱的肩膀上是很不公平的。女性需要做好家务、照顾好孩子、做好工作等，所以，大多数女性都需要将自己伪装起来，使自己看起来非常厉害，才不会被社会淘汰。生活的重担让女性喘不过气，因此她们需要利用某些方式发泄自己的不满。女性形象是女陶艺家擅长的一种题材，与女性相关的创作之中，女性形象大部分是传统类型的，以古典仕女为创作主体。画面里面的女子或婀娜多姿，或楚楚可怜，或百媚千娇，使人心生怜爱，这种悠闲自得能够表达真性情的女性形象，在实际生活中是难能可贵的。
在实际生活中，女性极少有时间能够放松自己，女性必须隐忍、伪装，生活的意义对女性而言就是忙碌，所以女性陶艺家创作的作品中的女性形象正是他们憧憬的，也是女性对现实生活的反抗。比如舒惠娟的粉彩仕女系列陶瓷画，其采用了柔中带刚的线条，以和谐鲜丽与柔美的色彩来描绘仕女，创造出了一种诗情画意。并且也在寸方瓷板中画出了同样的诗情画意，结合现代人的审美观，叫人一眼看过去便心生喜欢。生活对女性而言除了无奈，也有感动与快乐，朋友之情、父母之爱等均可以给女性带来快乐。因此，女性陶艺家陶瓷创作中可利用孩童表达自己对于生活的感悟与期待。
5 结语
女性陶艺家通过女性独特的视角进行陶瓷创作，这也充分显现除了女性独有的艺术观念和思维方法，在此意义上，女性艺术不但是為女性生存权呼吁，同时其在本质上也是人类文化发展的一部分。女性陶艺家进行陶瓷创作时，要注重对整体关系思维的表达、对唯美的追求、对生活的感悟，这些创作诉求给女性陶艺家陶瓷创作提供了丰富的资源，她们经过陶瓷作品和社会交流，在表现自我的同时也影响着陶瓷艺术的发展。
参考文献：
[1] 刘欣.陶艺交流 沟通世界[J].陶瓷科学与艺术，2018，52（04）：78-87.
[2] 陈明霞.植觉之美 女性陶艺家的独特表达[J].上海工艺美术，2018（01）：64-66.
[3] 司书胜.陶艺家——司书胜艺术作品选[J].陶瓷科学与艺术，2017，51（10）：49-54+118.
[4] 胡芳，程志山.浅议当代女性陶艺家创作思维模式的共性体现[J].美术大观，2016（06）：63.
[5] 高大庆.陶元浴素——中国当代陶艺家黑白影像[J].陶瓷科学与艺术，2015，49（02）：83-89.
