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《公约》是在当前文艺人职业精神彷徨和中央号召文化复兴的双重背景下提出的，是中国文艺界从我做起的一种文化自觉，及时而有深远影响。
《公约》的制定和实施包含了文艺工作者多年来的追求和目标，对现阶段文艺界出现的一些问题也是很好的制约和警示。
《公约》要而不繁，内涵深刻，体现传承。今天的中国，尽管存在多元价值取向，但是，中华民族优秀传统文化中的某些价值观，依然是今天的社会所需要的，也具有不可撼动的社会心理认同。“爱国、为民、崇德、尚艺”八个字，体现了这些价值观的精髓，同时又具有很强的针对性。
要倡导和发扬《公约》上的价值观，光靠教育还不够，还要让艺术工作者们看到希望，这个希望是指：只有德才兼备的艺术家才能得到社会普遍尊重，并且坚守艺术的工作者们不必为生计拖累。这需要文艺界，也需要整个社会共同努力培育公平、公正的良性生态。
文艺界的风气确实存在不少问题，有的病症还比较严重，光凭目前原则性的《公约》可能疗效不大，还需要制定具体治疗细则，比如评奖暗中收红包影响公正该如何处置等，否则容易流于空泛而不落实。
中国文联首次向社会正式发布“文艺界核心价值观”和《中国文艺工作者职业道德公约》，倡导全国文艺界人士“爱国、为民、崇德、尚艺”。具体表述为：“坚持爱国为民、弘扬先进文化、追求德艺双馨、倡导宽容和谐、模范遵纪守法”。对此，上海文艺界人士纷纷响应。上海文联还为此举行了一系列活动，如日前为纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年，上海艺联专门组织会员举行了“爱国、为民、崇德、尚艺”会员主题实践活动，并请德艺双馨艺术家结合从艺经历，现身说法，分享他们对于“德”和“艺”的理解。
《公约》重在践行。事实上，无论是《公约》颁布前，还是颁布后，上海文艺界在这方面一直进行着深入思考。上海有很多“德艺双馨”的艺术家，特别是老一辈，他们对待“德”、“艺”的态度以及两者关系上的践行都值得后辈学习。
去年，上海文联开展了“新形势下社会和公众对文艺工作者职业操守和社会形象方面的新要求”调研，在大量的问卷调查数据下，作出了文艺工作者职业操守方面的深入总结与思考。调研报告发布后，引起了中国文联领导的关注，也从某种意义上推动了今日《公约》的颁布。
《公约》是人心所向
文艺工作者是为大众提供精神食粮的“人类灵魂工程师”，肩负着重要责任。然而近年来，文艺圈的吸毒、违规等事件屡见不鲜，弄虚作假、急功近利，拜金主义之风盛行，这些文艺界的非主流现象不同程度地影响着民众对文艺界、对社会的认识，也使得文艺行业自律成为当前社会关注的热点。在这样的时刻，“文艺界核心价值观”和《中国文艺工作者职业道德公约》的发布非常及时，也是人心所向。
上海市文联党组书记宋妍指出，文艺工作者对社会风气的影响力是很大的。“当下，公众对文艺界的价值取向关注度很高，可以说不无忧虑，希望提升一部分文艺工作者的素质，净化荧屏、舞台和文化市场的呼声很集中。中国文联发布《公约》，契合了社会公众的心理需求，特别是回应了公众普遍的关切，因此，这件事具有非常积极的社会意义。”
上海文联《新形势下社会和公众对文艺工作者职业操守和社会形象方面的新要求》调研报告中显示，90%以上的反馈者认为文艺工作者的职业操守、社会形象与其个人品德、生活道德有关，85%以上的反馈者认为文艺工作者应该以德为先、德艺并重，75%以上的反馈者最不满意文艺工作者“精神信仰缺失”。
“《公约》是在当前文艺人职业精神彷徨和中央号召文化复兴的双重背景下提出的，是中国文艺界从我做起的一种文化自觉，及时而有深远影响。”中国剧协副主席、著名剧作家罗怀臻感慨道。
“一个医生若没有医德，你敢让他给你看病吗？同样的，一个文艺工作者若没有‘德’，也会产生负面的影响。”著名表演艺术家刘子枫说，应该有个《公约》起到自律作用，否则容易乱套。“文艺界公众人物很多，因为行为不当，观众心里老是在扁你、骂你，所以演的再好，形象都要打折扣。我们这一代人，从学戏那天开始，老师就说，首先要做好人才能从艺，艺德与人品是分不开的。现在不知道从什么时候开始，人品和艺术分开了，只要演戏好，哪怕生活一塌糊涂，也无所谓，这个不符合咱们中华民族的传统道德规范。现在《公约》提出来正是时候。”
上海杂技家协会主席程海宝表示：“在当今阶段提出文艺界核心价值观和《公约》是非常有必要的，《公约》的制定和实施包含了文艺工作者多年来的追求和目标，对现阶段文艺界出现的一些问题也是很好的制约和警示。我们应倡导文艺界的德艺双馨，抵制文艺界存在的不良现象，努力朝着‘爱国、为民、崇德、尚艺’的目标不断努力。”
对“德艺双馨”的深刻理解
“德艺双馨”是公众评价文艺工作者的主流标准。不过，要做到这个标准，必须对《公约》、对德与艺的关系有深刻的理解。
宋妍指出：“《公约》要而不繁，内涵深刻，体现传承。今天的中国，尽管存在多元价值取向，但是，中华民族优秀传统文化中的某些价值观，依然是今天的社会所需要的，也具有不可撼动的社会心理认同。‘爱国、为民、崇德、尚艺’八个字，体现了这些价值观的精髓，同时又具有很强的针对性，所以，应该进一步加强对《公约》的宣传。”
对文艺界“八字核心价值观”，罗怀臻做了细致的理解：“爱国”，首先要热爱民族文化，有民族文化的自信心。包括热爱传统文化，尊重前人的创造，做民族文化的传播传承和创新创造者。这是文艺人爱国精神的具体体现。“为民”，是要求文艺人自觉亲近民众，融入民众，以民众一分子的情感与立场为民众担当，为民众代言，表达民众的利益诉求。“崇德”，则是要讲究文艺人自身的德行修为，抵制低俗。文艺人只有首先追求自身的精神高尚，才能创作出高尚的作品，从而以高尚的思想情操感染民众。“尚艺”，是要强调坚守本位，精益求精，提高专业水平，始终保持对艺术的敬畏之心、虔诚之心。热爱心中的艺术，珍惜心中的艺术理想，而不是把艺术视为谋取一己名利的手段，在私利面前，艺术为上，戏比天大。
上海文联的调研显示，个别青年文艺工作者对道德之于成功的作用是怀有疑问的。在一次座谈会上，一位青年戏剧编导认为崇尚道德对于文艺工作者获得事业上的成功，帮助不大。她举例说，剧团中许多老艺术家德行很高，自律很严，温良谦和；但正因此，他们的事业却遇到许多挫折，最后并未取得应有的、更大的成功。现在要年轻的文艺工作者仿效他们“先德后艺”，显然缺乏说服力。一位青年相声演员说，文艺新人的水平不高、名气不大，通常情况下获得表现平台就已不错，很难考虑“德艺两全”的问题。他认为，对于不同年龄层次、不同艺术水平的文艺工作者，道德和事业的要求不能完全同步。作为文艺新人，应该首先追求艺术的精进和事业的发展，等待事业有成再注重道德的培养和提高，最终达到“德艺双馨”；而作为已经功成名就的文艺家们，则应注重追求道德完美，并努力与他们的艺术水准相匹配。
“这不如同江湖上的先杀人再放下屠刀立地成佛吗？”刘子枫有些激动地说道，“艺与德是不能分裂的。”著名表演艺术家秦怡也认为：“这种想法是不对的，始终是从个人出发。你先做了坏人就成不了好人。如果你觉得这个戏很好，哪怕去帮他们千分之一也是好事。作为文艺工作者，每个人都要考虑自己的工作情况，同时也应该注意自己是社会的一员。”
“对‘德’的理解不能一元化，这个德不是过去那种三纲五常，这样的理解很狭隘。‘德’也包括好学勤问谦虚，然后在舞台上能够互助，你帮别人提高，也是抬你的戏。”刘子枫说。
学习。“在越来越科学、越来越发展的时代，需要我们与时俱进，充分了解今天处在一个怎样的社会，整个世界又是怎样的政治情况、社会情况，全世界的人民处在怎么样的状况之中。这非常重要。我现在很老了，已经离休了，我经常想我还能做点什么呢，在这样一个伟大的时代，怎样尽自己的一切力量促进社会的发展。结合自己的工作，我是很热爱电影事业的，不是为了赢利，是为了发展这个事业，从影几十年来，我希望能完成自己的艺术理想，这也是跟着国家前进的方向走的。目前我希望能有更多的艺术性、思想性、可看性比较强的电影。”
荣获全国德艺双馨文艺家称号的著名舞蹈家辛丽丽表示：“说到我自己，我觉得德和艺是不可分的。一方面，我现在所做的工作是对前人开创舞蹈事业的传承、传播和发展，只有把这件事做好了，才能告慰为此奉献毕生精力的文化奠基者们；另一方面，这也是对社会的一种反哺：一路走来是党和人民培养了我，上海的土壤造就了我，身为人民艺术家，我就有责任和义务去担当起文艺战线的领头羊，为年轻人才铺路，为人民的文化生活搭建平台。有些基础性的工作不可能立竿见影，也暂时看不到回报，比如培养人才，比如培育观众，但这些工作还要扎扎实实地做下去。目前党和政府对于文化发展的重视、人民群众对于文化生活的需求，已经让我们看到了曙光，看到了事业在向好的方向发展，相信未来的路会越走越宽敞。当然，走的过程会非常艰辛，但我无怨无悔，一定会坚持、坚定、坚韧地走下去。”
如何更好践行《公约》
“践行《公约》是公众对广大文艺工作者的新期待。上海文联将结合宣传倡导上海‘公正、包容、责任、诚信’价值取向，采用多种形式，在广大会员中大力倡导社会主义核心价值，大力倡导德艺双馨。”宋妍说道。同时她指出，践行《公约》也需要良好社会氛围的推动。公众的积极支持和鼓励会有力促进文艺工作者更加自觉地提升思想素质和艺术修养，为人民群众提供更多更优秀的艺术服务。
中国文联副主席、中国影协副主席奚美娟表示，中国文联年初向社会发布了文艺界核心价值观和《公约》，是非常有积极意义的。要让文艺界广泛了解，深入学习，以《公约》精神践行自己的文艺责任。“建议与媒体宣传结合起来，通过媒体宣传道德公约，宣传那些艺德高尚的艺术家，特别是年轻艺术家，展示一种正面的力量。在当今的媒体报道中，年轻的文艺工作者时常跟‘缺乏职业道德’联系在一起，其实很多青年文艺工作者都很正面、非常有事业心。媒体不应该以个例代表整个文艺界，这会造成很不好的社会影响。”
前不久刚刚荣获中国舞蹈艺术终身成就奖的著名舞蹈家舒巧指出，文艺界的风气确实存在不少问题，有的病症还比较严重，光凭目前原则性的《公约》可能疗效不大，还需要制定具体治疗细则，比如评奖暗中收红包影响公正该如何处置等，否则容易流于空泛而不落实。
“在社会经济越来越发达的今天，有些文艺工作者会守不住清苦、寂寞的艺术生涯，选择走捷径或通过歪门邪道成名。这一方面体现了个人的思想境界和职业操守，另一方面也折射出整个社会的浮华风气。”辛丽丽指出，“要倡导和发扬《公约》上的价值观，光靠教育还不够，还要让艺术工作者们看到希望，这个希望是指：只有德才兼备的艺术家才能得到社会普遍尊重，并且坚守艺术的工作者们不必为生计拖累。这需要文艺界，也需要整个社会共同努力培育公平、公正的良性生态。”
上海文联的调研报告也显示，80%以上的反馈者认为外部环境的建设是文艺工作者规范职业操守的必要条件。反馈者在回答“如何规范文艺工作者的职业操守”时，85.4%认为“需要制定相应的行业法规”，65.6%认为“需要制定职业道德公约”，38.1%认为“需要建立行业协会”。除加强文艺界的内部法规建设、完善管理机制外，反馈者对外部环境提出了各类建议。调查显示，反馈者中有84.2%认为文艺工作者职业操守和社会形象的提高需要依靠“文化政策的成熟稳定”，70.6%认为需要依靠“文化体制的合理完善”，47.4%认为需要依靠“文化市场的健康健全”，30%认为需要“科学规范的文化管理”。
除了外界环境的协助，文艺工作者自身的自律与自觉非常关键。
上海舞协副主席、上海歌舞团艺术总监黄豆豆表示，目前，老百姓对文艺演出的需求越来越大，同时为推动社会主义文化大繁荣大发展，意味着文艺工作者要承担更多的演出任务，文艺作品要包含更高的艺术质量，文艺家要肩负更大的社会责任。“爱国、为民、崇德、尚艺”的文艺工作者核心价值观给文艺人指明了方向，文艺人要坚持“八字”标准，要求自己不断进取、不断创作、不断地为文艺事业、为社会大众奉献自我。
上海美协主席施大畏则用六个字概括对《公约》的发布，即“拥护、践行、担当”。“拥护”——每一个文艺工作者都应积极拥护《公约》的发布，这也是一直以来广大文艺工作者的呼声；“践行”——在文艺工作和创作实践中要始终贯彻执行《公约》的精神和要求，让《公约》成为文艺工作者的自觉行动；“担当”——作为人类灵魂工程师的神圣使命，要在文艺作品中传递“真善美”，鞭挞“假丑恶”，这是文艺工作者对社会的责任。文艺工作者要常怀“敬畏之心”与“感恩之心”，有了敬畏之心，你才会有自觉的学习意识，在更广阔的领域伸展自如；有了感恩之心，你才能在如今大好的文化形势下工作，并由此产生对社会的责任。想让自己的作品格局更大，得自觉地学习，多注意向生活中的人们学习，融入自己由衷的感情。所谓“有生活则大，无生活则小”即是如此。
曾获“中国美术奖·终身成就奖”、“上海文艺家终身荣誉奖”的著名连环画家贺友直年事已高，听闻《公约》的发布，他很激动，也特地寄信过来表达感想，他指出，文艺界有个公约是好事，是必要的。它虽不是立法，也无必须遵守的具体条文；但它的准则在每个文艺工作者的心里，这就是——责任和情感。“当我接受一项任务，想画一幅画时务必考虑动机及效果，务必做到事事自律。”
践行《公约》，并非从《公约》发布之日才开始；其精神实质，早就贯穿在文艺家的言行举止中。只是，有了明确的“八字经”，就有了更加明确的目标和前进的方向。《公约》践行路，将越走越宽。
（陆琪雯、姚安、陶文婕对本文亦有贡献，一并感谢！）
