学校道德教育成摆设，忽视感恩意识的培养
2011年8月中旬，在湖北襄樊举行的第9次“金秋助学”活动中，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续接受捐助的资格。原因是一年多来，受捐助者中三分之二的人未给资助者写信，有一名男生虽然给资助者写过一封信，但信中一个劲地强调其家庭如何困难，希望资助者再次慷慨解囊，而不见“谢谢”两字。这起事件更使青少年缺乏感恩之心成为人们关注的焦点。
感恩是中华民族的优良传统，是炎黄子孙的良好风尚。那么，现在的青少年为何会成为缺乏感恩之心的代名词呢？
目前，在中小学，虽然形成了较为完善的道德教育体系，但是受应试教育的影响，各级各类中小学仍然围绕高考、中考的指挥棒转，造成中小学德育教育无法得到保证。宁夏社科院专家进行的《宁夏青少年教育与思想道德状况研究》指出，有的学校以高考、中考的成绩衡量老师的业绩，有中学甚至提出了“为了提高升学率，非考科目全让路”的口号，明显背离了学校的职责和功能。
宁夏社科院一份涉及500名中小学生的调查显示，有98%的小学生反映德育课没有保障，有85%的初中学生反映德育课没有保障。而在农村，大部分中小学由于受条件、师资等原因所限，德育课缺失现象更为严重，许多学校根本就没有开德育课。而该调查同时显示，有99%的小学生、90%的初中生和70%的高中生都表示喜欢上德育课。
德育方面存在的另一个问题是，重视德育的理论灌输，轻视道德的实践教育。道德教育的理论、内容只有通过实践内化为青少年的心理需求，才能推动青少年道德素质的提高。而道德实践活动恰恰是我国青少年所缺乏的。
家庭教育方式不健康，阻碍感恩意识的萌生
如果说学校教育是忽视了孩子们感恩意识的培养，那么有些不健康的家庭教育方式则阻碍了孩子感恩意识的萌生。
父母是孩子的第一任老师。银川市城调队等部门曾经深入机关、院校和居委会进行了访问调查，结果显示有75.1%的学生认为自己的思想品德受父母言行的影响。
宁夏社科院专家调研发现，四大家庭方面的原因导致青少年社会责任感缺失、形成极端自私的人格：首先，许多父母无原则地溺爱、无原则地迁就子女；其次，一些父母思想观念、知识结构等方面存在诸多问题，导致其在教育方法上简单粗暴，缺乏与子女的沟通；第三，由于工作和生活压力大，许多父母无暇顾及对子女的教育；第四，一些父母存在的“护短”传统观念也影响了对子女的及时教育，助长了子女的不良品行。
现实中的不良影响，导致青少年行为功利化
除了学校德育教育的缺失，父母不良言行的影响，现实社会中的腐败现象、个人主义、拜金主义等不良因素也严重腐蚀了青少年的思想，导致青少年行为功利化现象明显。
在社会大环境下，人人自危，更多的强调自我利益，而不顾及别人的生死，这些都给孩子们的人生观带来了不良影响。“社会环境就是这样，因此孩子们做出什么样的事情都是合情合理的。”吴建春说。
2011年3月22日，在事过一年多后，宁夏见义勇为的卢雪鹏被追认为全国先进个体劳动者。但是那个被救的女子却至今“隐身”，没有看望，没有感谢，只给人们留下一个有恩不报的故事以及一种让人痛心的怀疑：我们还要见义勇为吗？
宁夏社科院专家分析说，当代中国社会伦理生活的一个重要特征就是物欲化倾向明显，为了追求物质利益，国家工作人员滥用权力，企业以追逐利益最大化为目的，个人则奉行金钱至上。社会是青少年最好的老师，上述现象对青少年产生了重大影响。
在时下的中小学校园里，一股拜金主义的奢侈风越刮越厉害。“吃要美味、穿要名牌、玩要高档！”孩子们互相攀比，“一掷千金”大把花着父母的血汗钱购买耐克、阿迪达斯、李宁等名牌衣裤和鞋子。
“看到孩子们对家长的无理，听到有些孩子为了过生日能够请同学下馆子吃饭挣面子而不顾下岗父母的难处，我感到痛心。”有着三十几年教龄的老教师吴建春感慨。
“这种现象说明在功利主义思想影响下，受经济利益驱动，部分青少年是非善恶观念模糊。”长期研究青少年犯罪学的宁夏社科院社会法学所副研究员李保平说，此外，还有一些青少年在享乐主义思想影响下，追求高消费的生活而又不愿意付出艰辛的劳动，演变为“啃老族”。
专家建议：感恩教育要两手抓
“百善孝为先”，一个对父母都日渐忽略的人，如何对他人乃至整个社会怀有感恩之心？
每天给父母倒一杯茶、打一盆洗脚水；每周与爸爸妈妈谈一次心；看到爸爸妈妈生病了主动端水送药；自己生日时跟妈妈说一声谢谢，感谢她辛苦生下你，养育你成长……“每天所花的时间不超过10分钟，收获的却是父母一日的开心。”吴建春这样鼓励学生，也希望能够通过这种方式重树孩子心中的“感恩”。
目前，全国各地都在开展形式各样的“感恩教育”。2007年3月，宁夏回族自治区教育厅决定，从2007年开始，确定每年5月为全区学生“孝敬父母月”，在全区教育系统和各级各类学校开展“孝敬父母月”活动。在上海，学会“感恩”已写入了新版本的上海市《中学生守则》；在武汉、齐齐哈尔、石家庄等城市也开展了“感恩教育”……
李保平等专家认为，坚持“感恩教育”，既要在全社会营造一种感恩的环境，“治疗”现在已经存在青少年中的问题，又要采取预防措施，及时、准确掌握青少年思想发展新动态。为此，他们建议，尽快建立起青少年思想道德状况跟踪评价体系。
李保平等认为，青少年思想道德状况跟踪评价体系应包括四个指标：一是爱国主义与青少年思想道德状况；二是公德与青少年思想道德状况；三是青少年犯罪与青少年思想道德状况；四是世界观、人生观、价值观与青少年思想道德状况。
“这四个指标基本能够反映青少年思想道德的现状，是我们具体掌握青少年思想动态的重要指标。”李保平说。他们建议建立以这四个指标为二级价值标准的青少年思想道德状况跟踪评价体系，通过组织机构保证、人员资金保证，建立青少年道德状况跟踪评价的长效机制，为制定思想道德教育指导方针以及思想道德教育内容提供科学的依据。
（编辑 墨非）
