摘要：中华优秀传统文化蕴涵着丰富的爱国主义资源，是高校开展大学生爱国主义教育的重要内容和生动教材。积极发挥爱国主义教育基地的作用，可以增强大学生爱国主义教育的实效性。文章以大唐护国兴教寺为例，探究了实地教学对大学生爱国主义教育的影响。
关键词：实地教学；兴教寺；爱国；传统文化
大唐护国兴教寺（下称“兴教寺”）是历史学家、旅行家、爱国主义者、大佛学家玄奘法师的灵塔所在地。同时也是中国佛教唯识宗两大系派慈恩系、西明系领袖的灵塔所在地。玄奘法师于唐高宗麟德元年（664年）在坊州（陕西铜川市宜君县）玉华宫圆寂。初葬于京城长安泸河东白鹿原，总章二年（669年），迁葬于少陵塬南沿。人们起塔供养，因塔而建寺。后来，中宗赐法号“大遍觉”，肃宗赐塔额日“兴教”，兴教寺遂成为瞻礼玄奘法师的圣地、中国佛教法相唯识宗的祖庭。选择这个地方对大学生进行爱国教育是最有影响力度的。
一、历史爱国名人的长眠之地
兴教寺在海内外具有极高的知名度，无论国家元首，还是普通百姓，慕名前来参访巡礼者络绎不绝、不计其数。他们的目的就是瞻仰玄奘法师这位佛教宗师、中外文化交流的使者。作为一位享誉世界的文化大师，玄奘勤奋好学，疑而必究，不畏艰险，深怀慈悲，集众美于一身，兼大爱于寸心，品格崇高，胸怀宽阔，他已经成为一种精神的象征，是中华民族的脊梁，被四海道俗所共仰。所以，千百年来，兴教寺不仅是传播佛教的宗教场所，而且已成为爱国主义教育的基地，闻名遐迩的旅游胜地，中外文化交流的场所，人们内心的一方神圣净土，更是玄奘精神的鲜活生动的名片，古丝绸之路上的一颗璀璨的明珠，承载着东西方思想文化交流的方舟。
二、興教寺古今历史文化发展的影响
玄奘是唐代著名的高僧，法相宗的创始人，唐太宗和唐高宗特别尊重玄奘法师，麟德元年（664年），玄奘病情严重，于二月初五圆寂，朝野近百万送葬者将其灵骨安葬在白鹿原。据说，高宗皇帝每天早晨面东而哭，思念玄奘法师。大臣们非常忧虑，于总章二年（669年）朝廷将玄奘法师改葬“大唐护国兴教寺”（今终南山南麓长安区护国兴教寺），后来唐肃宗为舍利塔亲题“兴教”二字。新中国成立以后，政府两次拨款整修。1953-1956年，政府拨专款修大殿、经楼、法堂，在经楼底专设了接待来宾的客厅，正式将兴教寺分成正院、西塔院和东经院。1953年，兴教寺也为新中国的外交事业翻开了新篇章，周恩来总理陪同印度总理尼赫鲁来此参观访问。
1987年，常明法师邀请河南静严法师来寺举行传戒仪式，常明法师亲自传授千佛大戒。
2013年4月12日对于风雨千年的兴教寺来说，又迎来了不平凡的动荡。开发商和相关部门要对兴教寺进行整顿开发，准备让兴教寺的僧众离开寺院，拆除重建，顿时，报刊、广播、电视、网络等全国各大媒体纷纷报道了此事。此事件还成为2013年全国影响第四的重大新闻。
2014年6月22日，在卡塔尔多哈召开的由联合国教科文组织的第38届世界遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”的一处遗产点，成功人选《世界遗产名录》。
2017年9月11日，“一带一路亚洲佛教论坛”暨“传承玄奘精神：108位法师徒步背经去印度”正式启动。108位法师由兴教寺出发，历时四个月，徒步到达印度菩提伽耶。
三、玄奘法师是爱国的文化大使
中国佛教的源头在印度，印度佛教传人中国主要是通过对经典的翻译，其中作出最大贡献的首推玄奘法师。西域高昌国王尊玄奘法师为国师，但玄奘法师放弃优厚的待遇，坚决返回大唐。玄奘法师回国之后，中、印两国之间文化交流更加密切，只要印度有新的思想典籍出现，很快就能传译到中国。
贞观二年（628年），玄奘法师到达高昌古城，受到高昌王的礼遇，后经屈支、凌山，然后由西向东，参谒访问了恒河流域著名的佛教圣地和高僧。
贞观五年（631年），玄奘法师抵摩羯陀国，来到那烂陀寺，受学于戒贤法师。那烂陀寺是天竺佛教最高等的学府，玄奘法师在此学习5年，备受优遇，该寺院戒贤法师非常喜欢玄奘法师，特收玄奘法师为其弟子。为表示对大唐的友好情谊，时值90岁高龄的戒贤法师给玄奘讲解《瑜伽师地论》《中论》《百论》《显扬圣教论》以及因明、声学等。玄奘法师勤奋好学、博学聪慧，被选为通达三藏的十德之一。接着他外出游学，环游印度半岛，一路上多次参加佛学辩论会，誉满天竺。
公元641年，一个反对那烂陀派的人写了一篇论文呈给国王尸罗逸多（又名戒日王，以下皆称“戒日王”），戒贤法师决定让刚好在身边的玄奘法师主持辩法大会，地点定在都城的那烂陀寺，一千多位僧人参加了大会。结果是那烂陀派胜出。最后，戒日王恳请玄奘法师骑上一头用精美的华幢装饰的大象，绕场一周，同与会的众教徒见面。戒日还亲自会见玄奘法师，玄奘法师向戒日王介绍了中国的政治、经济、文化、艺术及唐太宗的功业，戒日王极为感兴趣，并随即遣使到达长安，和唐建交。贞观十七年（643年），玄奘法师下定决心回国。戒日王极力挽留，玄奘法师不为所动，最后挥泪而别，戒日王带领当地民众，送行几十里路。
贞观十九年（公元646年）正月二十五，玄奘法师抵达长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”，唐太宗派宰相房玄龄等出城迎接，自己在洛阳接见并劝他还俗，出仕做官，玄奘法师婉言辞谢，随后在长安开始译经。他召集各地20余位明僧助译经文，19年间共译出佛经75部1335卷，《大菩萨藏经》20卷，共计1000多万字，无论从数量上还是从质量上都达到佛教翻译史上的巅峰。
唐与天竺交往频繁，天竺国王对玄奘法师极为尊重，641年，戒日王“遣使入朝”。唐太宗也一再派梁怀开璥、王玄策等出使天竺。高宗、武则天、玄宗时双方使臣往来不绝，经常互赠礼物，经济文化交流频繁。其中，唐朝文化也推动了西域各国的繁荣，当时印刷术和造纸术通过尼泊尔传到印度，《本草经》等医学书籍也流传到国外。印度的医学、天文历法、语言学、音乐、舞蹈、绘画和建筑艺术等，在唐朝时传人中国。印度婆罗门的音乐很受人民的欢迎，唐朝十部乐中就有天竺乐。
影响较大的玄奘画像现保存在陕西省长安县东兴教寺内的殿堂里，是根据宋人所绘的《玄奘西游像》而刻在一块石碑上的。玄奘身穿和尚服，胸前挂着念珠，脚穿草鞋，腰前系小包袱。他左手拿经书，右手执拂尘（用来驱赶蚊蝇），背上背着用竹子做的书箱。书箱顶上是用来遮阳避雨的伞，伞前垂下的线挂着一盏小油灯。1956年，印度总理尼赫鲁访问中国，提出礼请玄奘灵骨一事，后经过周恩来总理的同意，将供奉在天津大悲寺的一份护送到印度那兰陀寺玄奘学院，并建立纪念堂供奉。
玄奘法师的一生是努力的一生，奋斗的一生，体现了中华民族的灵魂，显示了中华民族高贵的品格，他是中外文化交流的杰出使者，是丝绸之路文化的传播者，他的大乘佛法度众生的精神是中国亚洲乃至全世界人民的共同财富。
兴教寺是中国文化的一个载体，它见证了中外交流的千年历史，体现了中华民族的民族精神。在漫长的中国发展历史中，兴教寺承载了共同的精神财富，代表了中华民族生生不息的追求和开拓精神，体现了中华民族高贵的品格。作为中国法相宗的祖庭，兴教寺法师的灵骨塔、碑文、传记、图文这些历史凭证与文化符号，体现了中外文化交流的特点。兴教寺的玄奘法师被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，是“中华民族的脊梁”，是丝绸之路的文化传播者，他的翻译经验和翻译理论对世界的翻译理论界有着深远的影响。
选择兴教寺进行实地教学，可以让大学生的心灵得到升华，让大学生真实体会到做任何事情都要有持之以恒的毅力，这些鲜活的历史可以让大学生学到书本上学不到的内容，进行这样的实地传统文化爱国教育对大学生来说是有影响力的。
