【摘 要】：近年来新疆经济社会各项事业蓬勃发展，群众生活水平大幅提高，但境内外敌对势力不愿意看到新疆的大好局面，想方设法给予阻挠破坏。制造了一系列暴力恐怖案件，给新疆各族群众生命财产安全和社会稳定造成了极大的危害。暴力恐怖案件的幕后元凶就是宗教极端主义，宗教极端主义已成为严重影响新疆社会稳定的毒瘤。只有让广大群众，特别是广大信仰伊斯兰教的群众和爱国宗教人士都能看清毒瘤的真实面目，认清宗教极端主义的本质和危害，自觉地、毫不妥协地同宗教极端主义作斗争，这样才能铲除宗教极端主义，实现新疆的社会稳定和长治久安。
【关键词】：宗教 极端主义 本质 危害
近年来发生的一系列暴力恐怖案件，给新疆各族群众生命财产安全造成严重损害。这一系列暴力恐怖案件的发生，也让我们更进一步认清了幕后元凶-宗教极端主义，充分证明了宗教极端主义已成为新疆社会稳定最现实、最直接的危害。
一、认清宗教极端主义的本质
由于宗教极端主义提出了一系列蛊惑人心的宗教口号，其破坏活动也都是在宗教外衣的掩护下进行的，致使信教群众一时很难看清它的真实面目，往往误认为是宗教狂热或非法宗教活动，很容易上当受骗。因此，我们一定要搞清楚宗教极端主义是什么性质的问题？从以下四个特征，即政治性、欺骗性、极端性、暴力性来认识宗教极端主义的本质。
⒈宗教极端主义的政治性。宗教极端主义以建立神权政治为目标，曲解、篡改教义，赋予宗教经典、教义以政治含义，使宗教信仰成为政治纲领。例如鼓吹“在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”；煽动信教群众“除了真主以外不能服从任何人”、“穆斯林不得顺从异教徒指令”教唆信教群众抵制政府管理，损毁身份证、结婚证、户口簿等国家法定证件，目的就是推翻国家政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家。宗教极端主义不断地变换手法，以宗教作掩护，故意与正常的宗教交织在一起，使得信教群众上当受骗，把宗教极端主义的宣传误当伊斯兰教的规定，进而被其利用和左右。极端主义利用各种途径散播极端思想，宣扬偏激的观点，煽动宗教狂热，挑拨唆使信教群众与党和政府的对立、对抗。因此，宗教极端主义决不是宗教，而是打着宗教旗号， 披着宗教外衣的反动政治势力。简单地说，宗教极端主义与宗教的关系，就是利用与被利用的关系，即宗教极端主义利用了宗教，而宗教被宗教极端主义所利用。宗教就是宗教极端言义欺骗和蒙蔽信教群众的幌子，包裹其政治面目的外衣。
⒉宗教极端主义的欺骗性。宗教极端主义之所以打着宗教的旗号，是因为它不仅需要宗教，而且也离不开宗教。因为没有什么比宗教更能诱惑、蒙骗信徒。恩格斯指出：“一切能够影响群众的精神手段中第一个和最重要的手段依然是宗教”①。因此，只有披上宗教的外衣，极端主义才更有吸引力、诱惑力和感召力，才能产生它所需要的号召力和影响力。因为对穆斯林来说，伊斯兰教早已融入到他们生产生活的方方面面，对他们的影响不可估量。在此背景下，宗教在伊斯兰世界就成为各种政治势力为实现其政治目的所利用的工具。
为什么我区的信教群众更容易上当受骗？ 主要是信仰的盲从性所致。作为外来宗教，伊斯兰教在新疆基本上仍然是以口传耳听作为传教的主要形式，由于《古兰经》全是阿拉伯文，我区信众受文化知识的限制，不能直接学习和了解伊斯兰的教文及经典的基本内容，更不可能运用教义来判断自己行为的正确与否，只能向宗教人士求教。随着社会的快速发展，新情况、新问题层出不穷，面对各种矛盾和问题，部分教职人员受宗教学识所限，不能对群众的诸多疑问做出令其信服的解答，这就促使信教群众自发地去寻找使自己“功德尽可能圆满”的途径。信教群众想更多地了解教义、教规等方面的知识，想听到更贴近现实的讲经解经内容。特别是年青一代的教民这种心理和欲望更强烈，这就是当前新疆穆斯林在宗教方面的心理需求。宗教极端主义则利用教民的宗教需求，歪曲教义、教规，在信教群众中散布歪理邪说，混淆是非、欺骗群众，制造思想混乱，煽动宗教狂热，不断渲染浓厚的宗教氛围，控制社会舆论，进而强化对教民的掌控。宗教感情具有很强的排他性和敏感性，它比民族感情更敏感，更容易被煽动和激化。宗教极端主义正是利用了信教群众虔诚、朴素的宗教感情，煽动民族情绪和宗教狂热。部分信教群众由于信仰上的虔诚和教识上的无知，对各种反动蛊惑宣传难辨真伪，从而被蒙骗利用，成为极端势力的牺牲品。
⒊宗教极端主义的极端性。为了达到控制信教群众的目的，宗教极端势力散布极端思想，以此来渲染宗教氛围，通过歪曲的教义、教规来强化对信教群众的约束。鼓吹宗教至上论，反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、民族传统文化。否定新疆伊斯兰教的历史传承，否认伊斯兰教在适应当地社会文化过程中的变革成果。忽视宗教对精神世界和内心的修养，转而强调一些外在的东西。宣扬“不能看电视、听广播、读报刊”；“跟政府指定的伊玛目做礼拜没有功德”，来争夺宗教领导权；通过散布各种所谓的宗教禁忌，来侵蚀、消亡维吾尔族传统民族文化。如：不许人们唱歌跳舞，“婚礼不许笑、葬礼不许哭”，不穿戴黑罩袍的、不朝觐的、朝拜“麻扎”的不是穆斯林等，以他们的标准来判定谁是“真正的穆斯林”。文化是一个民族的灵魂，如果一个民族连文化都丧失了，也就失去了其民族的灵魂。宗教极端主义散播的种种言论，正在消亡和吞噬维吾尔族的传统文化，失去灵魂的维吾尔族还是维吾尔族吗？宗教极端主义把“清真”泛化，除了食物以外，还把一切生活用品、政府颁发的证件、道路、房子、交通工具、工作、钞票等划分为“不清真”。称“真正的穆斯林”一切生活用品都必须是清真的，通过清真和不清真划分人群，以此制造不同民族及同一民族内部的隔阂与对立，蛊惑教民与政府对抗。宗教极端主义的种种行径，所采取的就是“愚民政策”，不允许教民没有自己的思想，只能听从他们的指挥，目的就是为了能更好地掌控教民。
⒋宗教极端主义的暴力性。表现为宗教极端主义极力鼓吹的“圣战殉教进天堂”，说什么“杀一个异教徒胜做十年功，可以直接进天堂”、圣战是“穆斯林应尽的宗教义务”、“一个人一生设有经过一次圣战、杀死一名异教徒或民族散类、他就没有尽到宗教的义务，他的死就是毫无意义的”等，在这些极端思想的蛊惑下，涉世未深的青少年及一些“文盲”、“教盲”、“法盲”被“洗脑”、控制。以砍杀、碾压、纵火、爆炸，甚至人休炸弹等，极其残暴的方式发动所谓的“圣战”。宗教极端主义鼓吹的“圣战殉教进天堂”的谬论，完全是对宗教教义的歪曲和亵渎。他们的真实目的就是以宗教为名，进行分裂和暴力恐怖活动。试问，如果圣战殉教能够进天堂，为什么那些鼓吹“圣战殉教进天堂”的人总是躲在幕后，自己不以身殉教！
近年来，境内外“三股势力”不愿看到一个走向繁荣富裕和谐稳定的新疆，不断加紧渗透和破坏，疯狂地制造了一系列暴恐案件。特别是去年和今年发生的巴楚“4·23”、鄯善“6·26”、北京“10·28”、昆明“3·01”、乌鲁要齐“5·22”等一系列暴怖案件，暴恐分子丧心病狂、滥杀无辜、灭绝人性，充分暴露了他们践踏生命的凶残本性。在从事暴恐活动时，毫无人性可言，手段残忍、追求轰动效应，制造社会恐慌，对社会稳定的危害尤为严重。
在新疆，宗教极端主义往往与民族分裂主义和暴力恐怖主义相互勾结利用、沆瀣一气，它们的根子是民族分裂主义，宗教极端主义是其精神指导，暴力恐怖则是其活动方式。因此，我们说宗教极端主义既不是民族问题，也不是宗教问题，而是一场严肃的政治斗争。
二、宗教极端主义的危害
当前，暴力恐怖活动是影响新疆稳定的直接现实危害，而宗教极端主义思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是暴力恐怖活动进行思想发动和成员发展的主要手段，已成为严重影响新疆社会稳定的毒瘤。其危害主要体现在以下几点：
⒈危害国家安全。宗教极端主义的最终目标是以建立“哈里发”国家为目标，并为实现这一目标，鼓吹推翻现政权，制造不同群体包括穆斯林之间的仇视和争斗。宗教极端思想被敌对势力所利用， 与我争夺人心、争夺群众。唆使被洗脑的教徒，大肆进行暴恐活动，千方百计制造动乱、暴乱和骚乱事件，对社会稳定和国家安全造成了严重破坏。并为国际敌对势力干涉中国内政提供种种口实，加之，新疆周边国家和地区局势动荡，国际恐怖势力和宗教极端势力活跃，对国家安全和新疆稳定形成直接的威胁。
⒉危害民族团结。宗教极端主义将宗教信仰作为划分民族的唯一标准，通过强化宗教意识和归属感，以增强对宗教极端思想的认同。同时妖魔化其他民族，对所谓的“异教徒”和民族败类（叛徒），采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至于用极端、恐怖手段予以残害。通过清真和不清真划分人群，制造不同民族及同一民族内部的隔阂和对立。挑拨民族间、不同群体间的仇视，是宗教极端思想的惯用手段。由于宗教极端主义对民族传统文化的侵蚀，致使社会生活宗教化的倾向日益明显，这也为维吾尔民族内部的团结埋下了祸根。
⒊危害宗教和谐。伊斯兰教总体来讲倡导的是和平、仁慈、善良、宽容、博爱，要求信众为人处世宽厚，反对滥施暴力，禁止伤害无辜。宗教极端主义以宗教“改革派”的面目出现， 歪曲篡改教义、教规，大肆宣扬其所谓“真正的穆斯林”，假冒真主的名义不断给信教群众洗脑，混淆视听，造成信教群众的思想混乱， 迷惑和操控信教群众，致使部分信教群众走入歧途，最终走上暴力恐怖的道路，给正常的宗教抹黑。宗教极端主义大肆进行非法宗教活动，创办地下讲经点，培植自己的势力，利用各种手段散布宗教极端思想，煽动宗教狂热，造成宗教内部的分裂和对立。把宗教变成了愚弄民众的精神工具，通过诬蔑、诽谤、排挤爱国宗教人士，甚至暗杀爱国宗教人士，来争夺宗教领导权。宗教极端主义思想的渗透和蔓延， 严重毒化了新疆的宗教氛围，不仅伤害了宗教的形象， 更腐蚀了宗教的声誉、教义的精髓。
⒋危害社会稳定。近年来，新疆各项社会事业取得了长足的发展和进步，各族群众的生活水平得到了显著的改善。但是，新疆整体发展水平与东部发达地区差距较大，特别在南疆四地州更为突出。各族群众在就学、就业、社保、住房等方面还存在不少困难和问题，基层干部在服务群众、化解矛盾、发现和处置问题等能力与新形势新任务的要求还不相适应。加之，正处于社会转型期，各类矛盾和冲突不断涌现，群体性事件时有发生。宗教极端主义往往利用社会热点问题，刺激信教群众的民族、宗教情绪，打着关心少数民族利益的旗号， 煽动穆斯林群众对抗政府，破坏社会稳定。
宗教极端主义已成为危害新疆社会稳定和长治久安的一股祸水和寄生在宗教上的一颗毒瘤，我们与宗教极端主义的斗争是不容否认、不容回避的。广大信教群众和爱国宗教人士要擦亮眼睛，认清宗教极端主义的反动本质、险恶用心和现实危害，分清正常宗教活动、非法宗教活动、宗教极端活动的界限，自觉抵制宗教极端主义的渗透，自觉同宗教极端主义进行斗争，为建设繁荣富裕和谐稳定的美好新疆创造良好的社会环境。
参考文献
①恩格斯，《“社会主义从空想到科学的发展”英文版导言》，载《马克思恩格斯选集》第3卷第401页
