摘要：《西藏的诱惑》是以摄影家孙振华、画家韩书力、作家龚巧明、日本画家平山郁夫4位艺术家在西藏的潜心探寻为主线，用散文诗式的结构，表现了一种因环境而形成的特殊境界，讴歌了一种由朝圣而引申的崇高精神。电视艺术片《西藏的诱惑》在中央电视台播出后，电视评论界反响极大。编导刘郎在创作过程中将画面的镜头和声音的虚实结合起来，成功构建了艺术片中所描述的"诗意的境界"。
关键词：解读 《西藏的诱惑》 影评
在看完西藏的诱惑的那一刻，我起先是没有弄懂它想表达的主题，甚至想它就是没有主题的，他所有的画面都是对西藏景色和人文环境的图片的拼凑，这是我看完第一遍得出的结论。在看完三遍后，它能让我有种冲动：这一生一定要去西藏，去拉萨看一次。
整部片中，最让我难忘的是片子开头与结尾处，几位藏民背负行囊，跋涉千里，一步一磕头，一直磕向他们心中的圣地，同时配着《朝圣的路》的音乐，更让人有种悲凉却神圣的感觉。如果硬要给这部片加一个主题的话，那就是“虔诚”，是刘振华对他的虔诚。我不知道西藏的山有多高，水有多绿，拉萨文化有多历史悠久，在《西藏的诱惑》里我看到的是刘振华对它的迷恋。一个人一生可以爱很多东西，但没有几个人会为了所爱的东西付出生命。而刘振华就是几个人中的那个人，当我看到他在西藏写下遗书的时候，我是真的被感动了，他是真的爱西藏的，他不再是简单的再现西藏的自然风貌之美和民风民俗的独特，而是把自己的思想贯穿到片中。不是为了拍片的记录，才会把西藏的美淋漓尽致的表现在人们的面前。
我觉得《西藏的诱惑》之所以拍的成功，不是因为解说词写的有多美，也不是全在于它画面的美，最重要的它的记录是真实的，我觉得有句話说的很有道理：一部优秀的片首先能感动它的制作者，其次才能感动观众。河水荡漾着涟漪，喜马拉雅冰雪环绕、不断变化颜色，时而蓝，时而黄，时而红的天空，绿水环绕着冰山，牛羊成群的画面，神圣而又朴实的佛像，以及西藏人对神灵的朝拜，所有的一切都汇成两个字：虔诚，西藏首先征服了刘振华，然后让刘振华对西藏的虔诚征服了我们。
如果说优美的拍摄画面在《西藏的诱惑》中扮演红花，那它的配乐《朝圣的路》便是衬托其画面的绿叶。《西藏的诱惑》一片创作者在开头便直抒胸臆的将其揭示的哲理展现在歌曲《朝圣的路》中，即人人心中有真神，不是真神不显圣，只怕是半心半意的人。歌曲的身临其境更能观众更融入对西藏的崇拜之中，画面与音乐的完美结合让我们看到了原生态的西藏。
真正的欣赏的灵魂的传达。我们在欣赏《西藏的诱惑》时，太过华美的解说词，反而降低了西藏的魅力，成为看众的思想包袱。在我的意识里，真正美的东西是不用解说的，所有人都可以读得懂、看得见。我只想在观赏的时候静静的思考，静静的体会，给我一个不被打扰的空间，我或许更能读懂它，了解它。
或许所有人对纪录片的认识是它旨在记录人们的生活现状，在记录片中是不能加入主观的思想，它必须是真实的、客观的。而《西藏的诱惑》恰恰是强调意境营造，注意审美价值。用了大量写意的手法，并大胆的进行了主观情感的开发，讴歌了一种由神圣而引申的崇高精神，表现了一种因环境而形成的特殊境界，深刻表达了创作者对西藏的深刻情感。《西藏的诱惑》之所以能在众多纪录和描绘西藏题材的专题片中脱颖而出，最重要的是它来自现实生活，它的画面是真实的，作者对它的情感是真实的，从而描绘的西藏是真实的，而只有真实才能抵达观众的内心，让人们对它崇拜，对它尊敬。
我想《西藏的诱惑》已不仅仅是部纪录片，它已经上升到艺术的层面，一部用精神、抒情所拍摄的艺术片，因为加入了作者浓郁的感情，从而营造出了西藏独特的美的境界。
参考文献：
[1]王莉：《纪录片<西藏的诱惑>拍摄风格分析》，北京，当代电视，2014年第1期。
[2]李国华：《西藏的诱惑》，河南，散文选刊，2015年第6期。
[3]滕越：《 关于<西藏的诱惑>争论之争论》，北京，中国广播电视学刊，2007年第9期。
作者简介：（1994-），女，汉族，山东淄博人，广播电视硕士研究生，研究方向为新媒体。
（作者单位：聊城大学文学院）
