学习,同时,更应该注意到中国人政治观念的创造性转换和重构。
另一方面,现代政治观念在中国的传播和形成,基本上取决于中国传统文化中的政治观念以及其与西方政治观念、马克思主义的政治观念三者互动的结果。先是中国传统政治观念对西方政治观念进行选择性地吸收,然后再形成以马克思主义政治观念为核心,融合了中国传统政治观念和西方现代政治观念。
中国人权利观念的转换正是这一过程的典型代表。20世纪之前,中国人只是为我所用地吸收西方权利观念中的法律方面,这是传统政治观念的一种向前发展的过程;进入20世纪后,权利开始进入公共领域,传统的儒家伦理开始退回到私人领域,并在两者撞击的基础上发生了融合;进入到第三阶段,中国人的权利观念又受到马克思主义的影响,强调权利的阶级性。其实,在这一过程中,就体现为三种资源的交互作用,既有中国传统文化的作用,同时也有西方现代政治观念、马克思主义政治观念的影响。
综上所述,我们发现,无论是新中国成立以来政治学话语由“老五论”向“新五论”的转换,还是近代以来革命、权利、民主、个人等观念的新旧转换,都充分地表现了近代以来200年间中国政治观念的急剧变化过程。在这一急剧变化的过程中,马克思主义政治观念、中国传统政治观念以及西方现代政治观念以中国近代以来的政治发展为背景,不断地碰撞、融合,成为近代以来中国政治观念新旧转换的思想来源。
(作者为天津师范大学政治文化与政治文明研究院教授)
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