[摘要]文明冲突论产生后的十余年时间，世界政治范式是否了验证文明冲突论。在世界政治多极化趋势下，重新考量文明冲突论的理论价值，探讨其对在世界政治影响与危害，如何正视文明间的差异，对构建世界政治经济新秩序促进世界和谐进步有积极的意义。
[关键词]文明的冲突；价值；危害；差异
[作者简介]李向晖，河北金融学院国际教育学院教师；杨昱梅，河北金融学院国际教育学院教师，河北保定071051
[中图分类号]DO
[文献标识码]A
[文章编号]1672-2728(2011)11-0084-03
“我们只有在了解我们不是谁，并常常只有在了解我们反对谁时，才了解我们是谁。”——亨廷顿在其文明冲突论中这样写道。文明冲突论发表后引起了广泛的学术轰动，以文化和意识形态的差异来构建未来世界的图式与秩序是其核心论点。毫无疑问，虽然许多人在倡导世界格局的多极化，以及未来世界的和谐与共同发展，可面对现实，如何为局部不断的矛盾冲突找到最根本的解释?利益的纷争还是文化的不容?未定的世界秩序基于何种结构重建?我们依然需要梳理此论，在理想与现实的夹缝中寻找未来世界政治变化的正确方向。
一、考量文明冲突论的目的和价值
在亨廷顿自己看来，文明的冲突首先是为冷战后的世界提供一个关于世界政治的思维框架。他认为，在冷战期间人们很容易理解全球的政治格局——“美国及其盟国，苏联及其盟国，以及在其中发生的大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。而这些集团的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。”显然，亨廷顿是想创造一种新的理论来解释当今全球种种矛盾爆发的根源，为以后解决国际政治问题提供一种新的理论依据。
以文明的差异来解释冲突的根源是明显欠妥的，正如很多国内学者所批评的那样，当今世界冲突的根源在于不平等的国际政治秩序，而非文明的差异。可是我们在批评非议的同时，却忽略了亨廷顿的本意。其实亨廷顿是想以文明的冲突作为一种建设性的理论尝试，他自己也指出，自己提出的标题实际上是带问号的，并非我们的世界政治就是如此，这只是一种理论上的创新，他愿意从更广泛的角度来讨论冷战后世界政治格局的范式。“对于其意义和有用性的检验不在于看他是否说明了正在发生于全球政治中的所有的事情，它显然做不到这一点，而在于看它是否比起其他任何可供算则的范式提供了一个更有意义的和更有用的观察国际发展的视角。”
所以，“文明的冲突”是在用一种全新的思维来解释国际政治，而不是要宣传文明的冲突不可调和。它的价值在于其理论的创新型和视角的拓展性，而不是理论的合理性和有效性。
二、文明的冲突是否过分强调文化差异与对抗
亨廷顿意图为冷战后的世界寻找新的框架范式，但是在某种程度上，文明的冲突依然延续了冷战时期的思维模式。冷战思维最典型的特点不是意识形态的伸张，而是本质上的一种敌我判断，是对抗的、竞争的思维。其在现实中的表现就是，彼此不信任、不合作。从这个维度上来看，文明的冲突依然强调了差异和非敌即友的思维模式，只不过是把意识形态的划分标准转移到了以文明的差异来划分。亨廷顿这样写道：“两个世界：我们和他们。虽然在一些重大冲突结束时出现了对一个世界的期待，但整个人类历史上的两个世界思维模式再次出现。人们总是试图把人分成我们和他们，集团中的和集团外的，我们的文明和那些野蛮人。”在他看来，世界分为对抗的两部分更接近于现实。
意识形态的差异，还是文明的差异，也许在某种意义上可以描绘世界上各种矛盾和冲突的根源。在冷战结束后，世界并没有一片和谐，没有出现福山所说的普世文明，差异和冲突依然是世界的常态，现实也的确如此。但是把问题的根源从意识形态转化到文明差异上，世界也许就真如亨廷顿所言“变化是不变的，而进步却不存在”。而实际上我们所面临的情况并非如此，世界总是在变化中进步的。冷战后，和平、发展、平等与合作才是世界进步的方向。
文明所包含的最基本含义，就有以公正合理的方式来解决人类面临的各种矛盾和冲突。文明之所以产生，人类之所以进步，就是在于我们总能够用更合理、更平和的方式来解化解矛盾，而不是采用对抗和极端的方法来解决争端。“文明的冲突并不能说明当前世界的显存形式，更不是人类社会的发展前景，文明的共存才是人类社会的根本出路，人类社会必须争取的目标。”其实世界在抚平了二战的创伤之后，通过对话和谈判来解决国际争端已经是普遍的共识。文明的冲突依然以差异为基础来构架世界政治的范式，是不符合世界发展潮流的，以此为方法来解决世界问题，会把我们最终引向冲突的漩涡无法自拔。而且有千万年历史所形成文化的差异，将要比意识形态的差异更加难以消除，把利益引起的矛盾上升到文化差异的层次上，将会使简单的问题变得更加复杂，人们如何能够跨域千万年来的历史鸿沟?当今世界，无论何时我们面临何种矛盾与争端，最应当做的应该是沟通与对话，而不是去追究深层次的矛盾根源。
也许我们不追究差异和矛盾的根源就不能够认识到问题的本质并解决它。但是这会使我们陷入到一种哲学怪圈之中，古往今来的哲学家，是最深刻的探索世界本原的思想家，可是任何博大精深的理论都难以准确的解释世界，所以正如马克思所说，“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。文明的冲突能够为国际政治提供一种思维范式，但是我们的问题在于改变世界，谋和平，求发展，更何况文明的冲突不仅不利于和平协作，反而是强调了差异的一种思维范式。所以，符合今后世界政治的思维范式应该是一种求同存异的，公平协作的，共同发展的范式。
三、文明冲突论自我实现的危害
社会学理论中有一种“自我实现的预言”，由美国社会学家默顿提出，不切实际的愿望、信念或预测，由于人们按事先想好的情景努力，会使原本不该实现的愿望实现。之于马克思主义的角度，属于意识对存在的反作用，而意识往往在构建秩序时对存在的反作用会更加凸显。在文明冲突提出近二十年间，其对世界和谐稳定的发展起到一定副作用，从此后国际政治中的矛盾冲突正在逐步“验证”文明冲突论。
此论在上世纪九十年代诞生以后，绝不能唯心地说其左右世界政治的发展方向，但是可以说，其危害世界政治格局的和谐稳定与进步。可以从近些年美国政治决策的过程看出，“文明冲突论”影响了美国出兵伊拉克的政治决策。可以这样理解，“911”事件后，布什政府出兵伊拉克，正是基于这样一种判断，及非此即彼的对抗性思维。美国认为，伊斯兰激进派宣扬了与西方文明截然对立的价值观念，在中东地区建立起威权政府，并发动恐怖主义袭击。而美国为了自己的国家安全、世界和平，必须武力推翻世界政治中的邪恶成分，在中东地区加快民主化进程。典型以“文明冲突论”的文化对抗判断作出的反恐战争的决策。如此看来，文
明冲突论在某种程度上自我实现了，这也无疑是发动战争的最好借口。历史上看，各种理论思想的产生，既基于一定历史条件，是人类认识社会的高度总结，反过来也推动历史的发展。错误的价值取向、扭曲的理论为人类发展带来了一场又一场灾难，二战中的纳粹德国，日本的军国主义无疑是冲突理论自我实现的历史验证。
固然国际政治经济秩序的不平等，是各种矛盾纷争的最现实原因，“自我实现的预言”，从另一个角度解释，可以说“文明冲突论”的实现不是在验证此理论的有效性，而是其正为各种冲突提供了一种借口，提供了一种理论依据。我们这样来看，依然是美国发动伊拉克战争的正义性依据一美国在战争的过程中不断宣传萨达姆是独裁政权，伊拉克人民在独裁政权下忍受着暴力和压榨，而美国帮助其实现民主，无疑是广泛为善的无限正义之举。继而再看利比亚战争的卡扎菲政权，美国依旧延续独裁政府，战争行动无限正义是其价值取向。文明冲突论无疑为美国政府提供了最好的遮掩，把战争的目的转嫁到一种文明价值的取向上来。虽然文明冲突论的本意有基于文明差异构建世界和平新秩序的理论价值，但是现实政治实践中，往往为某些错误的行动赋予了普世价值的正义取向。“文明冲突论”无疑为军事经济实力占优势的西方文明在世界野蛮推行，提供了一种思维范式。
四、如何看待文明间的差异
亨廷顿在文章的最后得出结论认为，在正在来临的时代，文明的冲突是对世界和平的最大威胁，而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保证。国际秩序的确应该建立在多文明的基础上，但是对世界和平的最大威胁却不是文明的冲突，恐怕依然是各种集团利益的纷争和不平等的国际政治秩序，以及新生力量集团对旧秩序的冲击。当然，如果我们不能够正确看待文明间的差异，内心缺少对其他文明的尊敬和包容，恐怕文明的冲突就将真的成为对世界的最大威胁。尤其是，国际上各种事务总以自己的尺度来衡量别人，甚至依靠强力对他国事务横加干涉，激化矛盾，那么以文明差异为表现的冲突将越来越难以调和。有时与其说是文明那个的差异引起了冲突，不如说是冲突加大了文明间的差异。
有人认为，美国的伊拉克战争是文明冲突论的最好验证，可是这场战争的根源真的是在于文明问的差异吗?在战争中，两种文明的冲突表现得十分明显，美国以自己民主人权的标准来衡量伊拉克，指责其拥有大规模杀伤性武器，威胁美国安全，支持恐怖主义。这恐怕都是美国人的臆想，是美国人区分敌我的思想在作怪，是文明的差异造成了冲突。这样也的确可以解释战争的爆发，但是谁又能说不是美国为了其在全球的战略意义而发动的战争呢?不管是战争爆发的真正原因是什么，这场战争最重要的一个问题就是，美国用自己西方文明的标准衡量了伊拉克，而美国之所以如此衡量别人，动力依然是其在全球战略中的利益，所以以文明的差异作为思维范式会掩盖一些问题。即便是这样，正确地看待文明间的差异，不以自己的尺度衡量别人，至少会使这场战争没有凭借的理由。
亨廷顿在文章中还提到了西方文明的扩张与衰弱两个方面的问题。事实是，如果西方国家总是把西方文明当作一种先进的文明，可以普世的文明来衡量别人的话，西方文明就离衰败越来越近了。
温家宝总理说过，“文明存在差异，但是没有优劣。各种文明都包含有人类发展进步所积淀的共同理念，共同追求。”西方文明有民主、平等、自由、博爱的思想，伊斯兰文明也蕴涵着崇尚和平、倡导宽容的理念，中华文明更是有“和而不同”、“己所不欲勿施于人”等伟大思想。我们应该正视文明间的差异，任何时候都不轻易地以已量人，才能找到正确解决问题的钥匙。
所以，未来世界的图景应该是多种文明共同发展、共同繁荣、相互尊重、相互包容的繁荣景象。差异的存在是永恒的，但是差异并不意味着永恒的矛盾与冲突。文明的差异也不等于文明的冲突，最重要的是放下对抗、打压、非此即彼的思维方式，选择平等交流合作，才能促进全人类的共同进步。
