摘 要 后冷战时代，影响国际冲突的因素发生了重大的变化，文化因素在国际关系中显得越来越重要，引起了普遍的关注。亨廷顿的“文明冲突论”从文明的视角，分析影响世界政治格局的核心是西方文明与非西方文明之间的力量博弈，文明的冲突是今后世界各国冲突的核心要素，也是冲突的主要形式。这些论述带有片面性，但不可否认的是在国际的冲突中，文化因素在当中扮演了重要的角色。在文化因素不断凸显的现代世界，要维护世界的和平共处，那就需文明和谐交流。通过这个途径，化解文明冲突所带来的矛盾，打造人类命运共同体，共享人类文明成果，促进人类共同发展。
关键词 文明冲突 文明和谐交流 原则
中图分类号：G122 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2018.09.069
Abstract In the post-Cold War era， the factors affecting international conflicts have undergone major changes. Cultural factors have become more and more important in international relations and have caused widespread concern. From the perspective of civilization， Huntington"s "Clash of Civilizations" analyzes the core of the political structure of the world. It is the power game between Western civilization and non-Western civilization. The conflict of civilizations is the core element of conflicts in the world and the main form of conflict. These arguments are one-sided， but it is undeniable that cultural factors play an important role in international conflicts. In the modern world where cultural factors are constantly emerging， to maintain the peaceful coexistence of the world， it requires civilized and harmonious exchanges. Through this approach， we will resolve the contradictions brought about by the clash of civilizations， build a community of human destiny， share the fruits of human civilization， and promote the common development of mankind.
Keywords clash of civilizations； civilized and harmonious exchange； principle
亨廷顿的“文明冲突论”从文明的视角分析了冷战后世界政治格局。他从众多因素中看到了文明因素对于国际关系的重要性，并且指出了在新的世界中，文明的冲突是引起国家之间冲突的核心要素，是冲突的主要形式。“文明冲突论”中由于作者立场问题，存在一些很大的局限性，但是它给予我们一个审视世界政治格局新的视角，有利于我们把握冷战后世界的走向。不可否认文化因素在国际关系中的地位逐渐上升，在引起冲突的众多因素中扮演了重要的角色。“文明冲突论”中把目光聚焦在因文明差异而引起的冲突，夸大了冲突性；从另一方面看，文明的差异正是文明交流的必要性。文明的和谐交流可以化解因文明差异而产生的冲突，在求同存异中包容互鉴，促进人类文明的发展，维护世界和平发展。
1 文明冲突论与文明和谐交流
美国哈佛大学教授塞缪尔·亨廷顿的“文明冲突论”引起了世界的热议。关于为什么引起如此大的讨论，他说到“人们正在寻求并迫切的需要一个关于世界政治的思维框架”①来分析世界政治发展的形势。苏联解体，标志着以美苏为首的两极化世界政治体系的结束。随着一些新兴国家的崛起，冷战结束后，世界政治格局发生了重大改变，一超多强的世界政治体系初现，世界向多极化的方向深入发展。世界政治格局的改变，用以前的思维框架来分析已经无法完整的体现这种变化。亨廷顿关注到了这种世界格局的变化，他从文明的角度分析了世界格局，尽管从这个角度出发，显得简单化，但“如果我们想要认真地对世界进行思考，并有效地在其中活动，某种简化现实的图画、某种理论、概念、模式和范式就是必要的”。②因此他从文明的角度出发，阐述了后冷战时代世界政治格局的变化。
亨廷顿的“文明冲突论”主要体现在“文明的冲突与世界秩序的重建”专著中，他认为在后冷战时代的国际关系中受文化因素的影响，世界政治格局的变化来自不同文明相互作用的结果。在国际地位中，能够引起世界政治格局变化的主要国家来自不同的文明体，“冷战后时代的世界是一个包含了七个或八个文明”，③并且最能够引起大规模冲突的是来自“不同文明的集团和国家間”④之间。在后冷战时代了，因文明圈而组成的“亲缘国家”与不同文明的国家之间可能会把这种冲突推向危险的境地。
亨廷顿的“文明冲突论”很显然的一面是为以美国为首的西方文明造势的，是为了强化其文化霸权主义。但是不可否认，他从文明的角度分析了世界的政治格局，给予了我们观察世界政治新的角度。文化的冲突虽然不是引起国家之间冲突的核心因素，但是不可否认文化是一个冲突的重要因素。文化因素在不同的时期对于国际关系的作用是不同的，在冷战结束后，“政治冲突和军事冲突的可能性下降了，但是文化冲突的可能性上升了，这不仅是可能性，在很多的地方，文化冲突已经成为了一种现实”“甚至导致了地区性的流血冲突和政治对立”。⑤随着一些新兴国家的崛起，促成世界政治格局向多极化方向发展，这些力量对于维护世界和平起到了重要的作用，对于军事力量因素的冲突起到了遏制。这些因素的相对下降，造就了文化因素在国际关系地位的上升契机。
在全球化不断深入发展的时代，要实现国家的发展，就离不开世界这个舞台。随着国家之间交往日益密切，这种交往不仅体现在经济，更体现在文化上。不同的文化根植于不同的社会环境中，造就了不同的文化秉性。由于国家文化的不同，在价值观、思想理念和习惯是的差异，在文化交流中难免会产生冲突。如何化解这些冲突，这就依赖于人们如何作出反应，秉持怎样的文明观念是关键。不同的文明发生于不同的土壤，由于生长的自然、社会环境的不同，它们“都有自己的本色、长处、优点”，⑥这就是指明了，无论哪一种文明，它最根本的价值都不在于它是普遍的，而是在于它是特殊的，在于它发展的历史和成果是独特的，在于它对整个人类文明的贡献是独一无二的。面对具有不同文化秉性的国家，为了避免冲突，应该树立文明和谐的文明观。文明和谐就是要是不同文化在交往过程中达到和谐相处，包容互鉴，促进世界文化的和谐发展。
2 文明和谐构建的原则
没有规矩不成方圆，文明和谐交流需要遵从一定的原则，只有在这些原则下，才能构建出一个以利于文化和谐发展的文明观念。这些原则需要各个国家和人民共同遵守，才能取到一个好的效果，因为每个国家和人民是文化交流的主体，他们的行为观念将直接对文化交流活动产生重要的影响。
2.1 平等原则
尊重文明之間的差异，这是文明和谐构建的前提条件。不同文明之间由于产生的社会环境不同，具有自身的独特性，我们不能强求于世界只有一种文明；正是各种文明的独特性，造就了它们对于世界的价值所在。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，我们要秉持这样的观点才能使得不同文明间的和谐相处。尊重文明差异，要平等对待不同文明。不同的文明由于各种因素的作用，表现出发展的不平衡，文明有先进与后进之分，有发达与欠发达之别，这是与国家发展不平衡性相应的；但是文明之间不应当这种发展上的不平衡而在价值上判断其优劣。文明发展的不平衡不因当把它看做是不平等的根据，我们应该尊重这种客观存在的这种不平衡，这样才能以平等的态度来对待不同的文明。
尊重文明的差异性，不应当用国家的力量强制使其它国家接受自己国家的文明。文明的对话是相互的，只有你尊重别人的同时，别人才能尊重你。我们不要用属于自己的文化思维模式来衡量其它文明，不然会容易导致以自我文化为中心的评价观，应该以是否能够为世界的发展作出应有的贡献作为评判标准。
2.2 包容互鉴原则
全球化不断深入的时代，各国相互依存的程度空前加深，我们今天共同生活在一个地球村上，越来越成为你中有我，我中有你的命运共同体。在这命运共同体中存在着不同的文明，这就需要我们怀着一颗包容的心去对待，可以说中国给世界树立了一个榜样。中国一直秉持着“和而不同”的文化观念与世界不同的文化相互交流，相互尊重，相互借鉴，促进了自身的发展，同时也为维护世界的和平与稳定贡献了力量。新时期，我国实施的“一带一路”倡议，突出“人文先行”的开放理念，进一步深化了我国与其它国家文化交流与合作，打造命运共同体，推动不同文化之间的对话，在对话中实现文化的繁荣与发展。这是一条互尊互信之路，是一条促进不同文明和谐对话之路，一条包容互鉴之路。
在文明对话中，冲突是不可避免，有冲突不是意味着这种冲突就不可以解决。冲突是由于文明差异产生的，我们不是要消除这种差异，而是在这种差异中寻求它们的统一，追求的是一种“和而不同”的文化理念。人类文明是多样的，各国应当平等地看待不同的文明发展状态，不要带着高低贵贱之分来看待。要包容才有对话，有包容才能有互鉴，有互鉴才能各取所长，才能实现更好的发展。
2.3 和平发展原则
构建文明和谐交流环境，依赖于各个国家文化发展方向。文化的发展方向至关重要，它决定一个国家文化交流的宗旨。中国对外交流上一直遵从者“和平共处五项基本原则”，在对外文化交流中一直秉持着“以和为贵”的理念，这是与我国文化和平发展方向密不可分的。在中国传统文化中诸如“和而不同”、“以和为贵”等为我国文化和谐发展提供了丰厚的积淀。中国历来强调发展和谐文化，尽管我国现在以势不可挡的速度崛起，但是在文化建设上始终一如既往地坚持发展和谐文化。中国发展和谐文化，决定了在对外文化交流中中国始终坚持包容互鉴的心态，促进了世界文明和谐的建设。
3 文明和谐交流的意义
文明和谐的构建可以化解因文明而产生的冲突，增强各个国家的文化交流，促进人类文明的发展。在文明和谐的世界环境中，可以更好地实现不同文明的交流和互鉴，使处于不同发展阶段的文明在对话中以平等的身份参与。文明和谐的构建有利于世界向多极化方向深入发展，有利于维护世界的和平发展。
3.1 促进人类文明的发展
不同文明之间由于根植于不同的社会环境中，造就了它们的差异，每个文明都有其独特的文明秉性，这种差异性是文明交流的必要性。应当认识到独特性是文明的最重要属性之一，从而理性处理文明间的差异，秉持求同存异原则以实现取长补短，而非以各种手段强行推广自身文明，改造异质文明甚至取代、同化异质文明。如好强行消除文明的差异性，必然会造成冲突，会给人类文明带来严重的灾难。文明和谐交流是建立在文明差异性的基础上，秉持求同存异原则，以促进文明间的交流互鉴，达到共赢的成果。
文明在和谐中进行交流，可以使得阻碍文明交流的因素减少，实现文明能够自由、民主、公平的交流。在文明和谐交流中，文明之间得到充分的交流，不同文明间可以取长补短，吸取营养、寻求智慧。在交流互鉴中实现人类文明创新，促进人类文明发展。
3.2 促进国家文化事业的繁荣
文化是一种软实力，是一个国家综合国力的重要体现。在如今的国际关系中，文化因素地位不断凸显的时代，文化软实力关乎一个国家的国际地位，文化竞争变得越来越激烈。在这样的时代背景下，各国都致力于自身的文化建设，文化可以为经济发展提供智力的支持。现在是一个交流日益密切的世界，要想实现国家的发展，就离不开与各国的交往，离不开世界这个舞台。因此，文化建设不仅面向国家的环境之中，更是要面向世界，在世界的舞台，与各国进行文化交流，吸 取其积极的因素发展国家文化事业，促进文化事业的进步。
文明和谐交流，可以化解文明之间的冲突。在和谐的环境中进行交流，有利于各国文化以一种平等的身份参与其中，在和而不同中寻求文化的突破。在和谐中，推动文化间的合作与交流，也只有在和谐共处中，才能实现文化交流的健康发展。各国家由于所处的发展阶段不同，其文化实力发展表现出不平衡性，如果不是在一个和谐交流文明观指导下，一些文化实力比较弱小国家的文化权益就会得不到保障，会被一些文化实力强的国家所排挤，甚至是压迫。文明的和谐交流，可以化解这些问题，保障弱小国家的文化发展权益，使得各个国家积极参与文化交流，在交流中包容互鉴，合作共赢，促进各个国家文化事业发展。
3.3 維护世界和平稳定
战争给人类带来深重的灾难，这是刻苦铭心的伤痛，人们渴求一个和平的世界，和平是人类共同的价值追求。苏联解体，标志着以美苏为首集团间的军事对峙，世界爆发大规模的战争威胁下降了，但是这种下降不是战争威胁没有了。冷战结束后，世界政治格局向多极化方向发展，这有利于遏制了大规模的军事冲突，但是一些小规模的军事冲突时有发生。一些局部地区由于受到各种因素的影响，增加了发生冲突的机率，战争的威胁并没有远离我们。为了维护世界的和平，需要加快推进世界政治格局向多极化方向发展，使得维护世界和平的力量不断得到加强。
文明和谐交流是增强维护世界和平的重要途径，也是化解地区冲突的有效手段。“文明冲突论”夸大了文明差异所带来的冲突，但是不可否认文明差异的确会导致了一些冲突，不同的是没有亨廷顿说的那么绝对。化解文明差异所带来的冲突就是要增进文明和谐交流，在交流中相互了解，相互进步，增加国家彼此之间的信任，这样可以避免一些由于文化因素而导致的军事冲突。文明和谐交流，增进文明间的相互信任，维护世界的和平发展。
注释
① 塞缪尔·亨廷顿著，周琪等译.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，1998.
② 塞缪尔·亨廷顿著，周琪等译.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，1998：9.
③ 塞缪尔·亨廷顿著，周琪等译.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，1998：7.
④ 塞缪尔·亨廷顿著，周琪等译.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，1998：7.
⑤ 王沪宁 文化扩张与文化主权：对主权观念的挑战[J].复旦学报（社会科学版），1994.3.
⑥ 习近平.在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话[M].北京：人民出版社，2014.8.
参考文献
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[2] 杜维明.文明对话的发展及其世界意义[J].南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学），2003.1.
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