“会计当而矣”，思想家、教育家孔子青年时先后担任“委吏”、“乘田”等管理仓库账目与管理牛羊畜牧等财产物资的基层官吏，这是他之后总结这段经历的感受，意译表达为“做会计要确保账目精确，饲养牛羊要让它们长得肥壮。”两千多年时光荏苒，而今的会计领域已历经沧海桑田的多番变化，人们的记忆中如何留存与体会先哲质朴扼要的微言大义？
在2012年全国会计管理工作会议上，财政部副部长王军提出从会计大国向会计强国迈进的目标，并强调“实现这一突破和跨越，必须以培育中国会计文化、 树立中国会计精神为支撑，提振中国会计行业的‘精气神’，要努力将会计文化建设成为社会尊重的先进文化。”同年，财政部会计司、财政部会计资格评价中心、中华会计函授学校、中国注册会计师协会，北京、上海、厦门三所国家会计学院联合《中国会计报》共同主办中国会计文化建设征文活动。
改革开放逾30年，我国会计改革与发展实现了深层次的突破和具有历史意义的跨越，搭建体制机制框架，建立准则标准体系，行业服务对象和领域不断拓展，在国际行业规则制定中初步实现了由被动接受到主动参与、施加影响的重大转变，理论研究成果得到国际同行认可，完成了从计划经济向市场经济会计模式的转换，初步建立了与社会主义市场经济体制相适应、与国际会计惯例相协调的会计模式。
随着市场经济不断发展和改革开放的不断深入，新矛盾、新问题不断显现。会计与财务工作不再局限于基础核算，已向会计控制、 参与决策管理等方向发展，会计改革探索虽取得不少成果、具有一定广度， 然而走走停停、执行不足、 深度不足， 在地、县级中小城市和农村地区村级经济组织， 会计管理部门、亟待规范财务的企业，急需能够指导实际工作的理论和方法， 亟待财务与会计在内的各领域与之适应的制度建设与管理方法等深层次的关注与关怀。
社会环境的变迁在我国会计行业发展历程中打上新旧体制交替的烙印。回溯以往十多年资本市场发展历程，在微观经济群体中位于金字塔尖的上市公司，其财务造假事件屡见不鲜；位于塔基的其他企业的会计信息，其“水分”亦不胜枚举：财政部会计信息质量抽查证实我国80%以上企业的会计信息存在不同程度的失真。代表公信力的政府部门会计行为规范性、会计信息透明度引发公众对高昂行政成本的质疑：国家审计署近年来的审计结果表明，挪用资金、财务混乱成为行政机关会计行为违规的两大“症状”，国务院55个直属部门中有36个部门被审计查出违规挪用资金21.09亿元，约占总数的2/3。体现在具体个体则是，会计人员缺乏信念原则，随波逐流，较多关心个人和小集体利益，缺乏对社会利益的关注；缺乏职业理想和职业规划、职业自信和职业荣誉感；缺乏人文修养和文化底蕴；缺乏进取心，得过且过，观念落后，对工作认识仅停留于记账、算账、报账，普遍存在求安稳、混日子的心理；本位主义渐浓，建设市场经济过程中，由于对个人价值的承认，会计从业人员开始注重自身能力的培养和个人价值的实现，集体主义逐渐被本位主义取代，受本位主义的影响，出现了损害集体利益，中饱私囊，贪污腐败等现象。这些扰乱了经济秩序，滋生腐败，打击了公众信心，危害了投资者和国家利益。会计行为是否规范，会计资料是否真实、完整，直接影响到投资人、债权人的利益分配和社会资源的配置，进而影响到整个社会经济秩序的正常运转。经济社会发展需要会计行业、会计工作者树立并坚持核心价值观和灵魂。
现代经济学之父亚当·斯密所著经典之作中的《道德情操论》和《国民财富的性质和原因的研究》即《国富论》，在我国首先翻译出版了后者，市场经济发展到一定程度，才翻译出版了前者。这实际折射了“利润最大化或股东财富最大化”到“企业社会责任与企业价值、可持续发展”理念的转化趋势。数百年的企业管理发展历程，随着对“人”的认识，从“经济人”、“社会人”、“复合人”到“自我价值实现人”的不断深化，企业管理经历了经验管理、科学管理、行为管理，已发展到文化管理阶段，是我国企业乃至经济健康发展的方向。当前我国宏观经济面临不平衡、不协调、增速下滑的压力，实质是结构调整和转型的难题，长期以来赖以支持高增长的要素基础和国际大环境正在发生趋势性改变。作为一种经济管理活动，作为记录经济运行的商业语言，作为考核微观经济体与宏观经济综合发展成果的杠杆，会计行业需要随着现代企业制度不断完善和市场经济发展，改变传统思维模式，适应形势变化，深刻认识和把握时局，调整职业定位，准确认识自身职业责任和社会责任。
会计文化建设的顶层设计需要明确理念，并深入渗透到整个行业尤其是理论研究界。改革开放之初，我国会计理论研究首先表现出来的是开放性，把国外先进的会计理论成就引进到中国来。由于国外先进会计理论的引入大大加快了我国会计理论研究和国际先进水平的对接速度，使我国理论界能够在今后几年内以较短时间了解到国外会计理论研究的最新成果，为我国会计理论研究的创新提供了借鉴，开阔了思路。然而，从另一个角度纵观我国改革与开放三十年的历史进程，配合中国会计改革与发展的需要，我国会计学界一直处于“取经阶段”，“亦步亦趋”地将资本主义发达国家的会计理论与方法引入中国。改革开放至今，许多研究都是配合或基于某种驱动的“角色”；转型时代的浮躁风气也侵染着会计理论研究，部分学者追赶“前沿”，将发达国家的理论套用于中国现实，缺失思想、人云亦云的作品不一而足，中国会计学界还没有真正树立“独立之学术精神，自由之学术思想”。
“以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成”——《周礼·天官·冢宰》；“三月一复，六月一计，十二月一著”——《管子·立政》；“零星算之为计，总合算之为会”——《孟子正义》……从结绳记事到中式单式簿记、龙门账、四脚帐，到改良中式簿记，再到西式簿记引进、会计电算化，有天下之经济，即有天下之会计，会计事业与社会经济发展如影随形，会计的改革与发展无不围绕着时代的发展，社会的进步。会计文化是人类文化体系中的一个分支，一定程度上体现了民族的历史、文化和个性，培育中国会计文化、树立中国会计精神，离不开传统文化的土壤和养分。
