摘要：作为新兴国家的印度，近年来其快速地崛起引起了大家对其崛起模式和过程的极大关注。诚然，一个国家的崛起，必然与其政治、经济以及军事等硬实力紧密联系，但是，我们也应该注意到作为文明古国的印度，拥有着极其丰富的软实力资源，尤其是印度灿烂的传统文化在其崛起过程中起到了不可忽视的关键作用。在印度传统文化中，宗教文化始终是处于核心地位。正是因为这些传统文化里的积极因素，才使得印度崛起的过程中从不缺乏精神引领，也造就了印度与其它新兴大国不同的发展模式，为其持续崛起提供了强大的软实力支撑。
关键词：印度崛起；软实力；传统文化；宗教
中图分类号：D5 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2015）02-0039-10
在当今世界舞台上，“印度崛起”是一个举世瞩目的事实。近年来，印度的综合国力一直在稳步发展，其年经济增长率稳定在8%，是全球范围内经济增长速度最快的新兴经济体之一。按此速度，印度的经济总量到2032年将超过日本，成为仅次于美国和中国的世界第三大经济体。当然，印度经济与军事实力近年来的不断提高为其稳步而迅速的发展奠定了坚实的基础，但是，仅仅靠这些传统的硬实力因素，还无法为印度的持续崛起提供必要的支撑，软实力因素在印度崛起中的作用不可忽视。在印度多样化的软实力构成中，传统文化的作用构成了印度持续崛起的核心。印度传统文化因素的特征
作为世界四大文明古国之一，印度在历史上创造了灿烂的文化，对世界文明作出过极其重要且不可替代的贡献。印度的传统文化不仅为本国的持续发展奠定了坚实的基础，同时，对南亚以及东南亚等周边国家和地区也产生了极其深远的影响。甚至是在现代印度，传统文化的因素仍然存在于其经济社会发展的各个方面，支撑着印度综合国力的飞速提高。印度崛起之所以打上了鲜明的“印度特色“标记，其发展进程与发展模式之所以与西方发达国家及其他发展中国家明显不同，其中的一个重要因素就是传统文化。可以说，印度的传统文化为其崛起成为世界大国提供了必要的条件。总得说来，印度传统文化具有以下几个特征。
（一）复杂多元性
印度文化以其复杂多元性著称，这与印度社会的多元化特征是一致的。马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中指出：“这是一个不仅存在着伊斯兰教徒和印度教徒的对立，而且存在着部落与部落、种姓与种姓对立的国家，这是一个建立在所有成员之间普遍的相互排斥和与生俱来的排他思想所造成的均势上面的社会。”且不论马克思的这句话是否正确描述了印度文化的精神内涵，但是，却也说明了印度文化中存在在复杂多元性特征。但是，复杂多元并不意味着杂乱无章，正如印度著名的历史学家高善必说：“凡是不带偏见的观察家站在公正的立场上以敏锐的洞察力来考察印度时，就会发现印度具有两个相互对立的特点：文化的多样性和统一性”。
究其原因，可以归结为两个方面。其一，“在漫长的历史岁月中，印度曾先后多次遭受来自外部世界的冲击，这些冲击来自不同民族的不同文化，而且这些外来文化既没有被印度本土文化所吸收，也没有相互吸收，均在印度扎根并存在下来。此外，由于印度地域辽阔，外来的文化冲击在不同的地方产生的影响不完全相同，不同的地方受不同的文化影响，不同的种族有不同的语言，有不同的习俗，信奉不同的宗教；所有在印度传统文化中能够看到多种文化体系的影子，以致于印度文化遗产有一个显著的特征，即无限的多样性。”其二，印度的地区发展水平差异极大，现代化程度不一，贫富两极分化严重，这就导致了印度社会结构的分化呈现出两极化特征，使得印度不同社会结构的文化表现也极为不同。在印度社会中，同时存在着原始部落与文明社会，这种文明与落后交织并存的复杂局面也充分体现了印度文化的复杂多元性。
（二）完整一贯性
从吠陀时代开始，印度传统文化就呈现出了自身完整的对人生的追求与其独特的文化样式，包含了吠陀文化中对人生追求、人生责任以及人生不同阶段的不同特征。
婆罗门教把“利”、“欲”、“法”和“解脱”视作人生的四大追求。其中，“利”是追求物质，“欲”是追求情感，“法”是追求行为及义务，而“解脱”是指超越精神。印度传统文化以精神解脱为人生的最高追求，同时辅之以“利”、“欲”和“法”，将注重物质、社会、精神与精神解脱融为一体，具有自身独特的完整性。与此相关的是，印度传统的吠陀文化中，将人的一生分为四个不同阶段，具有不同的特征。其中，5-25岁为梵行期，在这期间，学生放弃一切享乐，通过老师的教导，以简朴纯洁的生活来提高身体，心理和精神修养。25-50岁为家居期，人们以正常的世俗生活为主，履行自己的社会责任和义务。50-75岁为林栖期，人们需栖息于山林之中，苦身修行。75岁以上为遁世期，舍弃凡世红尘，追求精神的最高解脱。由此，我们可知，印度传统文化对人生的追求与责任理解是全面且完整的，具有极强的自身完整性，同时这样的一种特性又是区别于其他民族文化的重要方面。
此外，印度教是印度传统文化的核心，印度教对于精神解脱的追求也就成为印度人精神生活的主旨。三大主神崇拜，种姓制度和宗教活动以及“业报”、“轮回”、“解脱”观念，几千年来，都是贯穿印度社会发展的根本内容。这也充分体现了印度传统文化中的一贯性特征。
（三）宗教文化性
在印度社会，宗教与传统文化是密不可分的。宗教文化性是印度传统文化的另一个主要特征。印度素有“宗教博物馆”之称，世界上的主要宗教都存在于印度并拥有自己的信徒。几乎处处有神庙，村村有神地，户户有神龛。所以，若要理解印度传统文化，宗教是其中一个重要的组成部分。印度教、佛教、伊斯兰教、锡克教等宗教及其文化在印度社会长期并存，相互影响，相互融合，成为了印度传统文化不可分割的一部分，并且在文学、哲学、天文学和艺术等领域成就了灿烂的文明与丰富的文化遗产。
在印度，宗教不仅仅只是信仰的载体而已，更是印度人内心潜移默化的价值观念、生活方式和文化特征。宗教文化充实着印度人的精神生活。因此，印度近代哲学家维韦卡南达说：“在印度，宗教生活形成了中心，它是民族生活整个乐章的主要基调。”可以说，宗教已经深入到印度社会的每个角落和几乎所有人的内心深处。当然，虽然印度并行存在着多种宗教及宗教文化，相互影响及融合，但是，其中印度教及印度教文化始终处于主体宗教及文化地位。印度多达8亿以上的人口都信奉印度教。
