摘 要：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，并且包括“本原”问题和“同一性”问题两方面内容。然而当我们对哲学基本问题通常理解深入考究和反思时，就会发现传统理解上的局限。因此，对哲学基本问题的通常理解进行认真思考和反省，以期能够对相关理论的发展做出补充很有必要。
关键词：思维；存在；关系；误解
一、 哲学基本问题的命题辨析
（一） 哲学基本问题是思维和存在的“关系问题”
思维和存在的关系问题作为全部哲学的基本问题并不是偶然的，前者将“关系问题”作为哲学的基本问题来研究，是基于人的认识视野出发来理解哲学基本问题，反思思维与存在的关系问题，体现人对思维与存在之间复杂矛盾关系的主观认识，蕴含着丰富的辩证法思想，为人类认识世界和改造世界提供科学的方法和思维方式。后者把哲学基本问题归咎于“思维和存在的问题”，那么，我们可以认为它是以思维、存在为研究对象，致力于探究关于整个世界的发展规律或者是关于人的思维现象与规律的学说。这样一来，哲学基本问题就等同于关于自然科学研究和人类心理学研究的具体学科，哲学会被庸俗化为关于整个世界的具体知识体系，而非本来意义上的“智慧之学”“绝对真理”“至上的善”和“最高的美”。
（二） 思维和存在的关系问题不能简单等同于精神和物质的关系问题
这里值得注意的是，从哲学发展史来考究，思维和存在的关系最早萌发于远古人的蒙昧思想，认为“灵魂不死”，灵魂存于肉体而可独立存在；接着，在欧洲中世纪经院哲学中，思维与存在的关系问题就表现为谁是本原之争，也就出现精神和自然两对矛盾关系。可以这样理解，精神和物质的关系是研究思维和存在关系的基础，不能将后者完全等同于前者。不仅如此，思维和存在的关系问题与精神和物质的关系问题的重大区别还表现在后者符合“时间先在性”原则，物质先于精神而存在；而前者不仅包含着“时间先在性”同时具有“逻辑先在性”，这样问题就复杂起来了。进一步深究原因，存在不仅理解为物质存在，还包括意识存在。正是思维和存在的这种多义内容和非绝对界定，使得我们学习和理解上存在很大困难，不能全面深刻的认识哲学基本问题。只有区分清楚精神和物质的关系与思维和存在的关系问题，注意思维和存在具有的相对性和多义性，才能更好地理解思维与存在错综复杂的关系，深刻把握哲学本身的丰富理论。
二、 哲学基本问题的内涵辨析
为我们所熟知的马克思主义哲学教材中关于哲学基本问题的论述较为简单，总体来看，把思维和存在的关系问题作为哲学基本问题并且仅仅论述了两个方面的内容。在哲学上，我们把哲学基本问题的第一方面“谁为第一性，谁是谁的本原”解释为“本体论”问题，也叫哲学的世界观问题；把思维能否认识或者反映存在的第二方面视为“认识论”问题，这是关于思维如何对待和处理人与世界的矛盾关系的哲学理论。由此看来，哲学基本问题通常意义上似乎是把第一方面当作世界观问题，即关于客观世界矛盾运动的普遍规律；第二方面归为认识论问题，即探究关于人类认识和人类思维的矛盾运动。然而，如果基于马克思主义的整体文本体系来看，无论是哲学基本问题的第一方面内容还是第二方面内容，他们要解决的都是既包括世界观问题，又包括认识论问题，也包括方法论问题。我们不应该把世界观脱离认识论来理解，也不能把认识论脱离世界观来理解，更要方法论来指导一切人类活动。因为世界观也是一种认识论，是认识世界和主观反映客观等人类活动的宏观背景和基本前提，认识论的基本理念和内容都要在思维与存在、物质与意识的辩证规律的限定范圍内展开才有说服力，没有正确的世界观作为前提，就不会得到正确的认识结果；辩证法是方法论，凝结着自然界、人和社会相关的基本规律和规律性成果，不仅包含着世界观理论更为认识活动的开展提供合规律性的指导；认识论体现着人类在处理主观与客观的关系的现实上有意识的实践活动，是在世界观、方法论视域下的实践活动的具体开展情况与过程。
三、 “思维和存在的关系问题”只能是哲学的基本问题
哲学把思维和存在的关系问题作为自己的基本问题是由来已久的，只是模糊的包含于精神与物质、意识与物质和主观与客观等关系的哲学理论中，直到恩格斯才明确提出和详细论述了其内容。我们不禁要问，思维和存在的关系问题仅仅包含着两个方面的内容吗？那么为什么哲学把思维和存在的关系问题作为自己研究的重大基本问题，而不作为科学研究的基本问题？显然，这在哲学基本问题的学习和研究中是一个特别需要理清和反思的问题。
一言蔽之，人类实践活动一经出现便体现着思维和存在的关系，毫不夸张地说，人类活动的一切领域和全部过程时时处处体现着思维和存在的矛盾关系。所有的科学都是人类思维遵循思维规律的引导揭示存在规律的过程。实证科学在研究中实现了思维和存在于规律层次上的统一，得出关于自然、社会和思维在某一方面的真理性结论。并且科学研究在得出一个结论之前不是有意识地把思维和存在的统一当成研究前提条件，而是在现实中证实主客体的统一，具体体现在科学发明与创造必须也必定是符合唯物辩证的规律。在思维和存在的关系问题上，具体科学可以在现实手段上形象化、具体化解释和反映“思维和存在”的统一关系，对它们来说，思维和存在的统一问题是自然而然的，不必刻意加以研究。但是哲学却把科学及人类其他一切活动当成自己反思的对象，研究思维和存在的关系本身，在反思的基础上揭示思维和存在关系的一般性规律。哲学家们无不把“思维和存在的关系”当成问题来反思，并把这一问题贯穿全部哲学之中，统帅和制约着其他一切哲学问题，要求在回答其他哲学问题前都要首先回答“思维和存在的关系”问题，这也构成了各学派、各思潮的根本问题。
参考文献：
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[2]孙正聿.哲学导论[M].北京：中国人民大学出版社，2014.
[3]郑守林.恩格斯哲学基本问题命题论[M].北京：中国社会科学出版社，2011.
[4]王成光.哲学基本问题的认识论意义新解[J].西华师范大学学报（哲学社会科学版），2016（3）：54-58.
作者简介：
苏振东，四川省南充市，西华师范大学马克思主义学院。
