下面是小编为大家整理的加强党性修养（范文推荐）,供大家参考。
1加强党性修养
美国哈佛大学名教授凯屈莱奇是研究莎士比亚的权威， 有一次他在讲坛上教授莎士比亚课程不小心一脚踏空， 跌到讲坛下面。
他站起身来， 气势巍峨对那些学生说：
教了四十年书， 这是我第一次跌落到听众一样的水平！
当我们接触一个人之后， 常常会给他一些评语：
这个人素质高， 有气度
这个人有教养
形体之美胜于容颜之美
气质之美是最高境界的美人的这种气质跟一个人的修养分不开的。
第一部分：
概论
回到这个中心议题上来， 我认为个人修养有以下几个因素制约着：
一个人生活的环境、 包括家庭的、 社会的； 他所接受的教育程度有一半因素； 文化水平低的人不一定缺乏涵养。
一个文化水平颇高的人， 他也不一定就有多高的修养。
人的思想境界、 艺术品味、 生活品味。
本质的东西， 也直接影响着你的个人修养。接触什么样的人也会影响你的人生。
学习理论
党性修养的过程
社会实践 党内生活 在新世纪， 共产党员结合党性修养进行学习， 要把握住以下几个方面。
一是学习马克思主义理论
二是学习法律知识
三是学习现代科学技术知识
四是学习现代市场经济知识
五是学习历史
第二部分、 共产党员加强党性修养的基本内容
<画鬼最易>
春秋时期有一个很高明的画家， 这天被请来为齐王画像。
画像过程中， 齐王问画家：
“比较起来， 什么东西最难画呢？ ”
画家回答说：
“活动的狗与马， 都是最难画的， 我也画得不怎么好。”
齐王又问道：
“那什么东西最容易画呢？ ”
画家说：
“画鬼最容易。”
“为什么呢？ ”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉， 经常出现在人们的眼前， 只要画错那怕一点点， 都会被人发现而指出毛病， 所以难画， 特别是动态中的狗与马难画， 因为既有形又不定形。
至于鬼呢， 谁也没见过， 没有确定的形体， 也没有明确的相貌， 那就可以由我随便画， 想怎样画就怎样画， 画出来后， 谁也不能证明它不像鬼， 所以画鬼是很容易的， 不费什么神。
如果没有具体的客观标准， 就会容易使人“弄虚作假” 和“投机取巧”。
一、 党性修养是保证中国共产党工人阶级先锋队性质的需要是保持党员先进性的需要是党所肩负的历史使命决定的。
1、 理论学习修养。
理论是管思想、 管灵魂的。
理论修养是党性修养的“营是党所肩负的历史使命决定的养源”。
江总书记要求党员领导干部要讲学习、 讲政治、 讲正气， 把讲学习放到了第一位。
江泽民同志的这一号召， 对加强共产党员的党性修养， 有着重要的指导意义。
科学的思想理论， 是我们党的精神支柱和精神动力， 是我们统一思想的法宝，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器， 也是我们党性修养的强大思想武器。
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共产党员必须认真学习马列主义毛泽东思想、 邓小平理论和三个代表的重要思想。
列宁曾经说过， 有的人在森林里不会迷失方向， 有的人在三颗树下面就会走错路。
这里的关键就在于没有科学的理论素养
《三人成虎》
魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质， 定于某日启程赴赵都邯郸。临行时， 庞恭向魏王提出一个问题， 他说：
“如果有一个人对您说， 我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎， 君王相信吗？ ” 魏王说：“我当然不信。” 庞恭又问：
“如果是两个人对您这样说呢？ ” 魏王说：
“那我也不信。” 庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎， 君王是否还不相信？ ”魏王说道：
“既然这么多人都说看见了老虎， 肯定确有其事， 所以我不能不信。”庞恭听了 这话以后， 深有感触地说：
“果然不出我的所料， 问题就出在这里！
事实上， 人虎相怕， 各占几分。
具体地说， 某一次究竟是人怕虎还是虎怕人， 要根据力量对比来论。
众所周知， 一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。
如今君王不顾及情理、 不深入调查， 只凭三人说虎即肯定有虎， 那么等我到了比闹市还远的邯郸， 您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话， 岂不是要断言我是坏人吗？ 临别之前， 我向您说出这点疑虑， 希望君王一定不要轻信人言。”
庞恭走后， 一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。
时间一长， 魏王果然听信了这些谗言。
当庞恭从邯郸回魏国时， 魏王再也不愿意召见他了。
看起来， 谣言惑众， 流言蜚语多了， 的确足以毁掉一个人。
随声附和的人一多，白的也会被说成黑的， 真是“众口铄金， 积毁销骨”。
所以我们对待任何事情都要有自己的分析， 不要人云亦云， 被假象所蒙蔽。
2、 根本宗旨修养。“三个代表” 的核心是代表最广大人民群众的根本利益，是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨所决定的， 党的宗旨是立党之本、 执政之基， 也是加强共产党员党性修养的核心内容。
新形势下要坚持全心全意为人民服务的宗旨， 一个突出的问题是正确对待个人名利得失。
3、 组织纪律修养。
严格的组织纪律性是党性的集中表现， 也是共产党员进行党性修养和锻炼的一个重要方面。
我们党之所以由小到大， 由弱到强， 正是由于全党的高度集中和统一， 绝大多数党员自觉地遵守和维护党的纪律。
共产党员要进行组织纪律性修养， 最重要的一条， 就是要维护和加强党的政治纪律。
共产党员在任何时候任何情况下都要与党同心同德， 坚定不移的贯彻执行党的路线方针政策和上级的决策指示。
在思想上、 行动上自觉地与党中央保持一致， 不能搞 “上有政策， 下有对策”。使党员正确对待权力、 金钱、 荣辱、 苦乐， 经得起各种考验。
“割发代首” 的故事
三国演义第十七回讲到：
曹操留荀彧在许都调遣兵将， 自己统帅大军向前进发。
行军途中， 看见麦子已经成熟了， 但老百姓看见有士兵经过， 因为惧怕都逃避到外边， 不敢割麦。
曹操为了安抚百姓， 树立“文明之师” 的形象， 昭告当地百姓说：
“吾奉天子明诏， 出兵讨逆， 与民除害。
方今麦熟之时， 不得已而起兵， 大小将校， 凡过
3麦田， 但有践踏者， 并皆斩首。
军法甚严， 尔民勿得惊疑。” 曹操的军士经过麦田的时候， 都下马以手扶麦， 相互传递而过， 不敢践踏。
百姓看了非常高兴， 望尘遮道拜谢。
但不曾想， 曹操的自己的战马竟然不小心窜进了麦地。
曹操招来手下的主簿讨论自己的罪过。
主簿用春秋的典故应对说：
自古刑法是不对尊贵的人使用的。曹操说：
“自己制定的法律而自己违反， 如何能统帅属下呢？ 然而我身为一军之帅， 是不能够死的， 请求对自己施予刑法。” 于是拿起剑来割断头发投掷在地上。然后命人拿着头发传示三军， 说：“丞相践麦， 本当斩首号令， 今割发以代。” 于是“三军悚然， 无不懔遵军令。”
割发代首” 的故事， 表现了曹操自觉严守军纪的领导者作风。
之所以如此，是曹操深知， 要想申明军纪?并且获得军士的支持和拥护， 就不能凌驾于军士之上， 自觉地接受处罚正可以表明自己也是其中的一员。
对于一个团队而言， 整体的战斗力来自成员严格遵守同样的号令， 言退则退，言进则进， 命令之下， 行动划一。
一个逆团队努力方向的举动， 必然造成团队力量的分散， 影响严重者， 成为团队这锅汤中的老鼠， 团队这群马中的害马， 为团队所不容。
4、 思想作风修养
一是要坚持和发扬实事求是的作风。
要做到一是一， 二是二， 不报喜藏忧， 不作表面文章， 不搞花架子， 不弄虚作假。
二是要坚持和发扬密切联系群众的作风 把人民群众的利益放在第一位， 关心群众生活。
三是要克服享乐主义， 发扬艰苦奋斗作风。
四是要旗帜鲜明反对腐败。
二、 思想意识修养 是人们在思想意识方面所进行涵养锻炼的能力， 以及经过长久努力所形成的某种思想品质。
《楚人渡河》
楚国人准备偷袭宋国， 进军的线路是打算渡过澭河抄近道走， 以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。
楚国经过周密谋划， 先派人到澭河边测量好水的深浅， 并在水浅的地方设置了标记， 以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。
不料， 澭河水突然大涨， 而楚国人并不知道这个情况。
部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。
加上又是夜间， 结果， 士兵、 马匹大批地进入深水、 漩涡， 使楚军措手不及。
他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、 惊骇不已。
漆黑中， 澭水里人喊马嘶、 一片混乱， 简直像数不清的房屋在倒塌一般。
就这样，楚国军队被淹死 1000 多人， 侥幸没死的也无法前进， 只好无功而返。
先前， 楚国人在设置标记的时候， 当然是正确的。
如果河水不涨， 他们是可以依照标记渡河的。
可是后来， 情况变了， 由于河水暴涨， 水位升高了许多， 而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河， 当然只能惨败。
情况是在不断变化的， 人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。
人们必须随时根据新情况采取相应的措施， 否则就会吃亏、 跌跤。
思想意识修养是开放的， 包容性的 而不是孤立的、 狭窄的。
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必须注意吸收古今中外一切进步的积极的思想营养
闭关自守给国家带来的灾难 积极吸收全人类一切优秀的思想成果
是无产阶级思想体系有生命力的关键所在 贫瘠的思想土地上长不出科学思想之树， 没有包容世界的伟大气魄， 就谈不上什么伟大的思想。
善于吸收整个人类思想的一切精华 一、
道德情操修养
所谓道德情操， 它反映着共产党人高尚的道德境界， 是共产党员在革命实践和社会生活中培养和形成的一种最深沉、 最稳定、 最丰富的社会情感。
道德是一种社会意识， 是一定社会或阶级调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。
以道德人物为榜样， 从他们的身上吸取优秀的道德品质和精神力量， 以此来熏染和陶冶自己的情操， 这也是进行自我修养， 培养高尚道德情操的一种行之有效的方法。
英雄壮举、 先进事迹和崇高形象， 是激励共产党员的巨大精神力量
发掘身边的好人好事， 发现他人的良好品质， 以此来影响、 陶冶自己的道德情感。
《宰相肚里能撑船》
三国时期的蜀国， 在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。
他的属下有个叫杨戏的， 性格孤僻， 讷于言语。
蒋琬与他说话， 他也是只应不答。
有人看不惯， 在蒋琬面前嘀咕说：
“杨戏这人对您如此怠慢， 太不象话了！” 蒋琬坦然一笑， 说：“人嘛， 都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话， 那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是， 他会觉得我下不来台。
所以， 他只好不做声了。其实， 这正是他为人的可贵之处。” 后来， 有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
《负荆请罪》
蔺相如因为“完璧归赵” 有功而被封为上卿， 位在廉颇之上。
廉颇很不服气， 扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后， 尽量回避、 容让， 不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇， 然而蔺相如说：
“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、 退让， 是把国家的危难放在前面， 把个人的私仇放在后面啊！” 这话被廉颇听到， 就有了廉颇“负荆请罪” 的故事。
《六尺巷传奇》
清朝康熙年间， 桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。
邻居是桐 城另一大户叶府， 主人是张英同朝供职的叶侍郎， 两家因院墙发生纠纷。
张老夫人修书送张英。
张英见信深感忧虑， 回复老夫人：
“千里家书只为墙， 让人三尺又何妨？ 万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。” 于是， 张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动， 命家人也把院墙后移三尺。
从此， 张、 叶两府消除隔阂， 成通家之谊。
《李斯特义收学员》
有个姑娘要开音乐会， 在海报上说自己是李斯特的学生。
演出前一 天， 李斯特出现在姑娘面前。
姑娘惊恐万状， 抽泣着说， 冒称是出于生计， 并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听， 并加以指点， 最后爽快地说：
“大胆地上台演奏， 你现在已是我的学生。
你可以向剧场经理宣布， 晚会最后一个节目， 由老师为学生演奏。” 李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
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李双江之子事件
叶挺祖坟事件
二、 管理知识修养
第一、 科学的组织管理可以使其工作有序
第二、 科学的组织管理可以使其工作卓有成效。
“知识就是力量”， 知识是社会进步、 历史发展的一种推动力， 是人类文明的标志。
现代社会是学习型社会。
生活在新世纪的中国共产党人， 肩负着建设中国特色的社会主义的重任， 用马克思主义理论和各种科学文化知识武装自己， 即是新时期做一名合格的共产党员的必备条件， 也是我们共产党员增强党性， 加强党性修养的第一途径和基本方法。
现代社会是学习型社会。
生活在新世纪的中国共产党人， 肩负着建设中国特色的社会主义的重任， 用马克思主义理论和各种科学文化知识武装自己， 即是新时期做一名合格的共产党员的必备条件， 也是我们共产党员增强党性， 加强党性修养的第一途径和基本方法。
文化是指人类在社会发展中所创造的精神财富的总和
“文化知识”
即指人们运用文字的能力和所掌握的一般的知识。
《选择》
如果大家在一个船上， 船翻了 ， 或者要翻了， 是大家争先恐后你踩我、 我踩你地逃呢， 还是大家按照一个顺序， 让弱者先走， 生存能力强的人最后？
1993、 1994 年的那样一个环境， 那个时候——有一个词可以概括那个时代，叫做“十亿人民九亿商” ——整个社会可以看出， 一方面大家对于公众生活都很回避， 另外一方...
