下面是小编为大家整理的文化素质教育【完整版】,供大家参考。
1995年 ， 在改革 “应试教育”的呼声 中， 我 国开始 了文化素质教育的探索 ， 并在当年 7月 ， 由原国家教委 发出了《关于开展大学生文化素质教育试点工作 的通 知》 ， 吹响了在我国大学实施文化素质教育 的号角。
从
起初提倡阅读 中外文化经典著作 ， 到广泛开展课余 文 化和社会实践活动 ， 再到呼吁在专业课程 中渗透人文 精神， 一路走来 ， 大学的文化素质教育得 以层层推进 ，
内容也在不断深化 。
然而 ， 我们也应该看到 ， 十多年过 去了， 文化素质教育并没有收到预期效 果。
在一片热 闹繁荣表象的背后 ， 仍然存在着很多亟待解决的问题。
一 、
我国大学文化素质教育存在的问题
(一)文化素质教育的 内涵含混不清 虽然我国开始文化素质教育的探索 已有十多个年
头 ， 但对于什么是文化素质教育 ， 文化素质教育的内涵 和具体内容是什么 ， 很多高校领导 、 教师都没有弄清。
他们有的把文化素质教育简单地等 同于通识教育， 有 的将 文化素质教育视为文科教育 、 德育教育。
由于概 念含混不清， 必然会出现这样那样的问题。
(二)文化素质教育的地位未得到肯定
对学校而言 ， 尽管我 国已经出台了相关 的政策法 规 ， 以推动文化素质教育的开展 ， 但在很多大学 ， 文化
素质教育的地位仍然不高 ， 在课程安排 、 硬件设施等方面 ， 文化素质教育仍然让位于以实用见长的专业教 育。
学校对开设文化素质教 育课程 的教师也重视不够 ， 有 的大学根本没有选派最 优秀的教师授课 ， 使得文化素
质教育效果大打折扣 。
对学生而言 ， 由于长期受传统
教育观念 即应试教育观念的影 响， 将专业教育 的学习
作为 自己唯一的价值取向， 而对文化素质教育 ， 则表现
得冷淡和无所谓 ， 使得文化素质教育实施收效甚微 。
(三)文化素质教育课程设置不尽合理
当前我国大学安排的文化素质教育课程多是选修 课 ， 而在大学生群体里流行一句 口头禅“必修课选 逃，
选修课必逃”， 可见 ， 这些选修课程没有多少人愿意去听。
大学语文本应和大学英语 、 大学数学 、 大学计算机 并列为大学生基本必修课程之一 ， 但在很多大学 ， 这 门 课程却没有设置。
此外 ， 在课程 内容 的选择 上也 比较 散乱 ， 主要是
“什锦小菜式”的“知识拼盘 ”， 表面上看起来是面面俱 到， 实质上却是蜻蜓点水 ， 浅尝辄止 ， 而且工具性和实
用性的人文课程居 多， 忽视 了文化素质教育人文性 和 思想性的独特本质。
(四)文化素质教育的实施途径不灵活 我国大学文化素质教育课程仍是沿袭了传统的教
学方式 ：
教师讲 ， 学生听， 注重灌输 ， 忽视学生主体性的 发挥。
教师没有营造 自由思考、 充分表意的课堂氛围学生们也没有摆脱记诵 、 做题 、 应试的顽疾 。
另一方面， 虽然教育部早就提倡加强大学生文化
素质实践活动 ， 但是在实践方面 ， 当前我国大学开展的 文化素质教育 ， 主要仍停 留在上课 、 读书、 听报告的范 畴内， 学生 自己的实践活动寥寥无几 。
二、 改善我国大学文化素质教育现状的对策
文化素质的形成是后天学习的结果。
在实施文化 素质教育有 了一个 良好开端的前提下 ， 针对当前大学 文化素质教育表现出来 的种种不和谐 因素， 我国大学 应本着积极应对的态度， 采取行之有效的措施 ， 开创文 化素质教育 的新局面。
(一)厘清文化素质教育观念 文化素质教育作为素质教育 的基础， 所关 注的是
人的全面发展 ， 使人成为高度 自觉完善的人， 是一种 以 人为本的教育观。
文化素质教育的目的在于建立人与 自然、
人与社会 、 人与人之间的和谐关 系， 旨在克服专 业教育过重的功利导向， 整合科学教育和人文教育 ， 培 养全面发展 的高素质人才 。
如果说 ， 专业教育是要 教会学生做事 ， 那么， 文化素质教育则是要教会学生做 人。
只会做事的人 只能称为“半人”， 既会做 事又会做 人才能称为“人才”。
但文化素质教育又不是简单 的人 文礼仪教育 ， 人文礼仪教育并不是文化素质教育 的主 要任务。
文化素质教育教会学生做人 ， 包括使学生树立正
确的世界观 、 人生观和价值观 ， 学会正确对待 自己、 对 待他人 、 集体 、 社会 、 国家乃 至全人 类和 自然环境 。
只有加强学校领导 、 全体师生对文化素质教育 的认识 ，
厘清文化素质教育 的概念和内涵 ， 将文化素质教育的 思想观念植人每个人心中， 才能摒弃大学功利主义和 实用主义的趋向， 真正将生命的终极关怀 、 人文关怀作 为文化素质教育的归旨。
寓深厚的人文情 怀、 文化素养于专业教育过程 中， 两类教育相得益彰， 并驾齐驱 ， 才能培养出高能力、 高素养的新世纪人才。
(二)合理设置文化素质教育课程 内容
另外 ， 在教学方法的运用方面， 教师应从传统 的灌 以课程为载体设置文化素质教育课程 ， 是实施文
输知识中走 出来 ， 充分发挥引路人的角色， 通过对传统 化素质教育的重要途径。
大学在开设文化素质教育课
文化知识的剖析 ， 启发大学生树立正确的历史观 、 人生 程时， 应将部分课程纳入必修课的开设范围之列 ， 辅以
观 、 价值观 ， 帮助大学生养成独立思考的能力， 培养历 全校范围内的选修 ， 以提高文化素质教育的地位 。
在
史使命感 、 社会责任感 、 民族 自豪感 、 民族 自尊心和 自信心。
中国近现代教育发展史上， 蔡元培先生任北京大学校
长时期 ， 就曾将 国文作为一年级学生的必修课程 。
在西南联大时期 ， 由中文系组织开设 的“大一 国文”成学语文理应成为我国高校大学生的必修课加以推广。
由于文化素质教育融民族文化知识 、 思维方法 、 审
美情趣 、 创新精神、 人格意识的培养于一体 ， 因此在课
程内容上， 必须首先包括中华 民族优 秀文化传统 的课
程， 如开设中华诗词鉴赏课 ， 《易经》 、 《老子》 、 《论语》 、
《大学》 、 《中庸》 等传统经典著作的导读课等， 培养大学 生良好的文化修养 ， 积淀丰厚的文化底蕴 ， 把握人类文 化发展的时代特点和发展规律 ； 其次应包括关于思维 方式方法训练的课程， 如开设数学方法论 、 统计学方法 论 、 逻辑学、 语言学方法论等课程， 激活学生思维能力 ，
培养 自由探索 、 勇于创新、 实事求 是的科 学方法和精 神 ； 此外 ， 美育课 程也是文化素质教 育必不可少的 内 容 ， 如开设 面向全校 的艺术教育选修课 ， 如大学美术 、
大学音乐 以及礼仪修养等方面的课程。
在我国古代教
育史上 ， 就有礼乐并重的优 良传统。
礼能规范人的行 为， 乐则能陶冶人的性情。
艺术教育课程实现 了在愉 悦的学习欣赏过程中， 发展人性 ， 提升大学生的人格操
守和精神境界。
我 国著名科学家钱学森先 生就 曾指
出， 艺术上的修养对科学工作很重要 ， 它能开拓科学创 新思 维 。
(三)发挥教师的积极引导作用 高水平 、 有实效的文化素质教育活动的开展 ， 需要
支高素质的师资队伍 。
由于文化素质教育涉及的内
容比较广 ， 因此对教师提 出了很高的要求。
教师的知
识储备必须既有深度又有广度 ， 既要具有较强的专业 素质 ， 又应具备相应的人文素质。
“他们不但要有较高
的学术水平 、 专业知识 ， 而且更需要对学生有高度负责 的精神。
”l3教师的治学精神 、 人生态度和人格 品行对 学生会产生持久和深远 的影 响。
“学高 为师 、 身正为 范”说的就是这个道理。
“关心人 、 发展人 、 提升人， 理 应成为高等教育的核心主题”l4。
在教学过程中， 教师
应始终秉持人文关怀 ， 教师角色应从传统的“授业 型” 角色过渡到“育人型”角色 ， 把文化素养濡化 于学生的身心之中。
(四)拓展文化素质教育的实施途径
1． 加强校园文化建设 ， 丰富第二课堂 为当时最受欢迎 的全校性必修课之一。
笔者以为， 大 文化素质教育更多 的是一种“潜移默化
通过启发 、 感染和熏陶， 实现大学生人文素养的内化 ，
而校园的环境建设和文化氛 围无疑起着举足轻重 的作 用 。
学校可以通过设置文化展板 、 挂条 幅、 写标语 、 放
映影片、 文化演 出、 诗歌朗诵 、 读书会等形式培养大学 生的人文情怀。
邀请校 内外名师开设文化讲座 、 作学
术报告 ， 也是在校 园中营造浓郁的文化素质教育氛 围 的重要途径 ， 而且其辐射面广 ， 影响范围大 ，能起到“聆 听大师一席话 ， 胜君读过十年书”的效果 。
以笔者所在 的山西大学为例 ， 学校 以文学院为基地 ， 开设 了“守护 中华民族精神家 园”为主题 的文化讲坛 ， 每逢周末 ， 都
邀请省 内外著名文化学者 、 教授为大学生讲授诸子百 家等经典古籍 ， 不仅受到广大学生的热烈欢迎 ， 还吸引 了一批兄弟 院校 以及社会上的青 年群体前来旁听 ， 产
生了很大的感染力和影响力 ， 使文化素质教育活动深
入人 心 。
2． 广泛开展社会实践活动
孑L子讲“下学上达”， 就是指要通过亲身修证 ， 才能 达到透悟的境界 ， 要通过修身践性 ， 超越文字表层 ， 才 能达到心领神契 、 大彻大悟的境界 。
文化素质教育 ， 通
俗地讲就是教会学生做人。
理论知识的习得 只有付诸
实践 ， 与社会实践活动相结合， 才能实现其价值 。
大学 生通过参加社区服务 、 志愿者活动 、 寒暑假三下乡 、 社 会调查等实践活动， 运用习得的知识服务社会 ， 有利于 培养服务意识和奉献精神 ， 强化社会责任感和人文关 怀 ， 加强对政治 、 文化 、 社会等问题的深入理解 ， 为文化 素质课程的学 习提供 实践来源。
在参 与实践 的过程 中， 学生们不仅能熟悉 自然 的或社会 的工作对象 ， 还能 学会如何分析问题和解决问题 ， 学会与人合作 ， 广泛接 触不同文化背景的人群 ， 学会跨文化交流和与人共处 ，
建立起健康的思想情感和正确的价值观念。
3． 发挥网络媒介的作用 在信息高速公路上 ， 网络的影响毋庸 置疑。
网络
作为新型的信息传播媒体 ， 是实施文化素质教育 的重 要平台。
在校园网上设置文化素质教育课程 ， 可 以发 挥 网络特殊 的交互性作用 ， 运用文字 、 图像 、 声音 的综 合表现力 ， 凸显 师生共 同交 流与讨论 。
在校园网 BBS 专区， 可以粘贴师生讨论交流的帖子 ， 鼓励大家畅所欲 言 ， 充分调动师生在文化素质教育上的积极性 与主动
性 ， 扩大文化素质教育的影响力。
大学不仅是传承知识和技术 的场所 ， 更是传承文
化 、 陶冶情操 、 塑造灵魂的殿堂。
在大学生这一特殊群 体中实施文化素质教育 ， 能为我 国经济社会的发展培
养智能型和复合型的具有集体荣辱观和团队精神的人
才 ， 通过人文精神与科学精神 的有机整合 ， 培养青年一 代的创新精神 ， 使他们成为善 于学 习并有能力进行终 身学习的未来中国社会的建设者和接班人 。
虽然实施 过程中不会一帆风顺 ， 但 只要大胆革新 ， 不断调适 、 革 新教育观念和心态 ， 系统规划和设置文化素质教育课 程内容 ， 将课堂教学与课外活动相结合 ， 将显性课程与 隐性课程相结合 ， 并借助网络等新型媒介 的推波助澜 ，
定能开辟 出大学文化素质教育的新天地 。
[1]庞海芍 ． 通识教育 ：
台湾 与大陆之 比较 [J] ． 中国高教研究 ， 2007， (6) ．
[2]王义道 ， 关于深化文化素质教育 的一点认识 [J]． 中国大学教学 ， 2001， (3) ．
[3]张 岂之 ． 大学文化素质教育的特色[J]． 中国高教研究 ， 2005， (9) ．
[4]马廷奇 ． 精神融合与重构 ：
现代高等教育 的价值取 向[J]． 现代大学教育 ， 2003， (1)
