下面是小编为大家整理的小孩小小社交圈,供大家参考。
社交篇 口出恶言对人无礼
如何矫正孩子的坏习惯。
譬如， 仇视弟弟口出恶言， 对长辈没有礼貌， 看不起他人。
习惯， 就是做多了， 自然而然习惯性的继续做。
是的， 习惯是很难改的， 但是， 不一定是不可能改的。
可能， 要改一个坏习惯， 最有效的方法是养成另一个(好的) 习惯。
以上提出的坏习惯， 有一些共同点：
这个孩子不是一个快乐的孩子。
他不觉得自己被人家看得起， 他不觉得被爱。
所以， 医治的目标要使他成为一个快乐的人。
但是， 难就难在我们没有办法叫一个人快乐， 除非他自己要快乐。
所以， 不一定能够达到目的。
孩子越小就越容易改。
我常看见父母要「训练」 孩子对长辈有礼貌， 所以有客人来时就要小孩子叫人， 有时候孩子害羞， 不愿照大人的要求叫某某阿姨， 某某叔叔， 父母就会大声骂：「叫不叫人啊？ 」 或是 「快点叫人啊！
」「快点， 快点， 怎么不叫人啊？ 」 这类的叫骂只会令孩子不自然， 不喜欢。
故此，我们作父母的应当自我反省， 平日自己是怎样对待长辈， 是否彬彬有礼？ 是否客客气气的？ 另一方面， 假若我们对孩子说话， 都是客客气气， 彬彬有礼， 他自然就会效法有礼貌。
不是有客人来的时候才有礼貌。
什么意思呢？ 我们为人父母的要习惯性的有礼貌。
可以建立这新习惯吗？ 可以的， 只要你决定要。
从我们自己改善， 则儿女也有希望改善。
太多父母亲对自己的儿女， 自己的丈夫或妻子， 自己的家人， 没有礼貌。
这是很难了解的， 因为对家人， 理当最好最有礼貌。
但是，事实则刚刚相反。
让我们从自己做起。
因为事实是， 我们只能改变自己， 不能改变他人。
让我们到我们的创造者， 大能者那里， 请他给我们力量请他改变我们。
同时， 我们不必向孩子要求一定要照我们的方式才是最有礼貌。
重要是他尊重长辈， 他可以用笑容和点头打招呼， 也可以有礼的说声「你好」 ， 或简单的说声「嗨」 。
主要是心思和态度， 不是被强迫的做戏。
我们自己对孩子的态度也要有正确的教导， 教他们尊重别人， 叫他了解尊重人就是尊重造人的上帝， 他一方面觉得被尊重， 一方面也自然的尊重他人。
父母亲要小心自己的态度和言语， 我们有没有尊重他人， 或是我们常批评他人？ 让我们自己注意养成欣赏人的习惯称赞儿女， 也称赞他人。
正如圣经说：「凡事不可结党(自我中心之意) ， 不可贪图虚浮的荣耀。
只要存心谦卑， 各人看别人比自己强」 (腓二) 。
耶稣基督， 天地之主， 万王之王， 竟然谦卑自己， 取了奴仆的形像「人子来， 不是要受人的服事， 乃是要服事人」 ， 我们这些本来是尘土的人， 难道不能谦卑吗？ 让我们听主耶稣的话说：
「谁愿为大， 就必作你们的用人，谁愿为首， 就必作你们的仆人」 (太 20) 原来做大为首的， 不是作威作势， 恶言发令， 而是做用人做仆人， 是服事人的。
上帝的定义， 和败坏社会的定义， 原来有天渊之别。
孩子如果仇视弟妹， 口出恶言。
我们要试试以关怀和爱来聆听孩子的心声。可能起初使他仇视弟妹的原因他已经忘记了。
我们要以温和谦卑的态度表达我们的爱。
如果孩子以为父母偏心， 我们要省察自己， 是否有什么行动或说话， 或是一次突然的反应， 叫他以为父母偏爱弟妹。
是的话， 要先道歉「彼此认罪， 互相代求， 使你们可以得医治」 (雅五) 。
父母有意无意的偏心， 叫孩子看轻自己， 以为没价值， 同时也看不起他人──既然我没有价值， 那你又何来有价值？
最近有一件事叫我很伤心：
一对夫妻， 女的本来出于「基督徒」 家庭， 但没有读创造者的说明书， 不知道造人者有些不可违反的规矩， 是为了保护人， 她和未信者结婚， 闹得频临破裂。
男的要分家产和孩子， 他挑了一个孩子说， 他只要这个， 不要其他的。
孩子被这样弃绝， 实在太叫人伤心了。
幸亏「我父母离弃我，耶和华必收留我」 (诗 27) 。
「耶和华是我的力量， 是我的盾牌， 我心里倚靠他，就得帮助， 所以我心中欢乐， 我必用诗歌颂赞他」 (诗 28) 。
「上帝说：
我以永远的爱， 爱你， 因此我以慈爱吸引你。
我要再建立你， 你就被建立。
你必再以击鼓为美， 与欢乐的人一同跳舞而出」 (耶 31) 。
是的， 就算父母离弃， 天上的爸爸不会离弃。
因此， 我们的快乐不必建立在人的接受或喜爱上， 我们可以靠主长久喜乐。
我希望被伤害的儿女们， 一方面不必仇恨， 另一方面不必自卑。
因为，天父以永远的爱， 等着爱你。
告诉他吧：
我亲爱的天父， 我愿意接受你的爱， 永远活在你的爱中。
我要效法我救主耶稣基督。
是的， 父啊， 赦免他们， 因为他们所做的， 他们不晓得。
孩子得罪了小朋友
当我们的儿女和小朋友玩的时候， 有的时候会不尊重人， 伤害了人家的心，或是伤害了人家的身体， 怎么办呢？
我们的目的， 是要帮助儿女了解人的基本问题──自我中心， 自作主张。
然后帮助他了解为什么人会自我中心， 自作主张。
进而了解问题的解决办法──回去找设计者。
车主处理车子的时候， 因为自作主张而处理得不当， 有了问题， 回去找车厂吧。
车厂设计了车， 他处理的办法当然是对的。
上帝创造了人， 设计了人际关系， 祂处理的办法当然是对的。
帮助孩子了解了创造者的真理之后， 就帮助他实行。
再三的谈论和实行就是帮助他建立实行真理的习惯。
你见过言行不一的「基督徒」 吗？ 就是因为以上几个步骤没有做到。
所以我们养育儿女的人， 千万要用创造者给我们的方法， 以身作则， 持恒性， 一致性的教导他们， 养育他们成为耶稣基督的门徒。
当孩子得罪了他人， 创造者的方法是， 第一步， 认错：
「我们若认自己的罪，上帝是信实的， 是公义的， 必要赦免我们的罪， 洗净我们一切的不义。
」 (约壹一) 。
「上帝的国近了， 你们当悔改， 信福音」 (可一) ， 解释给孩子， 让他了解上帝的标准， 如果他所做的， 在上帝的标准上是有差错， 比如「生气却不可犯罪」(弗四) ， 「以辱骂还辱骂。
」 (彼前三) ， 或「禁止舌头， 不出恶言， 咀唇不说诡
诈的话， 离恶行善， 寻求和睦等， 就当承认自己的罪(没有达到上帝的标准) ， 请上帝赦免。
第二步， 悔改：
就是转换方向， 朝对的方向走--跟从上帝的标准。
第三步， 赔补：
孩子得罪了他人， 也要教导他如何赔补， 照着圣经的原则：
「人若彼此相争， 这个用石头或是拳头打那个， 尚且不至于死， 不过躺卧在床， 若再能起来扶杖而出， 那打他的可算无罪， 但要将他耽误的工夫， 用钱赔补， 并要将他全然医好。
」 (出二十一) 所以， 要是孩子伤到人家， 我们要教导他赔补和医治。当然， 我们不希望有严重的伤害， 小的伤害， 比如， 踩疼了人家的脚指头， 要赔补和医治。
就是说：
要安慰对方， 把弄疼的地方弄到不疼； 需医治的地方医治好；还要道歉， 安抚他的心灵， 直到对方恢复──身体和心灵两方面都恢复。
当我们这样教导的时候， 孩子就知道得罪他人， 伤害他人， 不是一件等闲的事情， 而是件严重的事情。
希望教导他小心， 不要随便， 不经意的伤害了人家。人是照着上帝的形像被造的， 我们必须彼此尊重， 彼此爱护。
有时候我们在讲笑话， 我们说：
「某人呀， 你听不听得懂普通话？ 」 他说：
「我多数听得懂」 。
我们就回答说：
「那我不可以骂你了！
」 意思是说， 如果你听不懂我在骂你， 那我就可以骂你了， 因为你既然听不懂， 我骂你也无所谓了。
让我们来分析一下这种笑话。
对方听不懂或是听不见就可以骂他吗？ 或是， 背后骂人可以吗？ 「不可咒骂聋子， 也不可将绊脚石放在瞎子面前， 又要敬畏你的神， 我是耶和华」 (申十九) 。
原来对方听不见也不可以骂他， 因为这是不敬畏上帝， 祂是那自有永有的，生命之主， 大能者。
祂听见一切， 祂是那造耳朵的， 祂自己当然能够听见。
我们不敢伤害人， 不敢得罪人， 不但是为了人， 更是为了敬畏创造者。
另一方面， 当我们教导孩子赔补的真理， 我们也同时帮助他了解， 耶稣基督为我们而舍命的必要性。
我们得罪了创造者上帝， 不是一件等闲的事情， 是必须要赔补的， 但是， 我们自己赔不起：
「那些倚仗财贷自夸钱财多的人， 一个也无法赎自己的弟兄， 也不能替他将赎价给上帝， 叫他长远活着， 不见朽坏， 因为赎他生命的价值极贵， 又可永远罢休」 (诗四十九) 。
只有真神降世成人的耶稣基督，祂赔得起。
「神设立耶稣作挽回祭， 是凭着耶稣的血， 藉着人的信， 要显明神的义， 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义， 使人知道他自己为义， 也称信耶稣的人为义。
既是这样， 那里能夸口呢？ 没有可夸的了。
」(罗三) 。
得罪了人， 需要人来赔补； 得罪了上帝， 只有上帝可以赔补。
所以我们无论作多少「功德」 ， 赔多少钱， 都于事无济。
这样， 我们可以帮助儿女了解为什么要以信心接受耶稣基督已经完成的救恩。
让我们帮助孩子， 建立这认错， 悔改， 和赔补的习惯。
照着圣经所讲的， 殷懃教训， 随时谈论， 言教身教， 身体力行， 以身作则， 在家在外， 都照着创造者的吩咐。
不过， 在教训的过程， 要记得爱的原则：
忍耐加上恩慈， 柔和而谦卑；不求自己的益处， 不是做给小朋友的父母看； 不作害羞的事， 不要叫孩子羞愧，不要在他人面前教训孩子， 不可发怒， 也不可记算人的恶， 不要怒视孩子， 骂他说：
「为什么你总是这么不小心， 怎么还学不会」 ； 要照着真理， 就是上帝的标准， 不是自己的标准； 不要取代了上帝。
千万不要给孩子一个错误的观念：
问"为什么 Why？ "答"因为我这样说 because I said so"。
这是把自己当作上帝。
让
我们在言语行动和态度上敬畏创造万物之主。
儿女的社交
常常在讲座中， 有听众问：
「你的孩子那么早进大学， 他们的社交生活怎样？ 」或是：
「十岁的孩子和十八、 九岁的大学生， 如何沟通？ 」 还有：
「孩子那么早进大学是否失去了童年？ 」
过去六年的夏天， 我们和小儿子应邀到各处去演讲(有九次长女也去， 在北美则有四位儿女都在场的时候) ， 遇到这类的问题， 我们就交给儿女回答。
问的人常常以为孩子应该和同年龄的人才能沟通， 才能有社交生活。
但是， 事实是否如此呢？ 在北美， 什么都是以岁数来定的， 比如， 廿一岁才可以喝酒， 十八岁才可以看某种电影， 五岁才可以进幼稚园， 自助餐则是十二岁以下照年龄付钱， 六十二岁以上才有老人福利等等。
处处都影响我们的思想， 以为岁数是极为重要，小孩的朋友都要是同岁的。
有一次， 大儿子也在场， 他回答说：
「我不一定要跟同岁的人才能够讲话， 我跟廿岁的人， 就讲他有兴趣的话； 跟四十岁的人， 讲四十岁的人有兴趣的事； 跟两岁的孩子又可以讲他喜欢的题目」 。
所以， 虽然他上大学的时候有十岁， 但是他一样可以跟同学有交往。
社交是什么呢？ 社交其实就是建立正常的人际关系。
如果我们知道正常的关系是怎样的， 我们就有方针， 帮助儿女建立各种正常的人际关系， 让他们早作准备， 一生中都可以顺利的建立这些关系。
好的关系是人生快乐的重要因素。
我们会用好几篇来谈谈这题目， 彼此勉励。
孩子从小就有机会建立父母儿女的关系， 之后可能有手足兄弟姊妹的关系，又有朋友的关系。
上学之后加上师生， 同学的关系。
然后可能有异性朋友， 夫妻，主仆资劳的关系， 有官民的关系等。
对于这些关系的正常观念， 应该是十岁左右以前就有了， 才不致建立了不正常的关系而受损。
小婴儿从与父母接触而学习到父母与儿女的关系， 成为他们日后为人父母的自然模式。
父母很自然的， 会爱护自己的儿女， 如亚伯拉罕：
「神说， 你带着你的儿子， 就是你独生的儿子， 你所爱的以撒」 (创 22) 。
如大卫：
「王就心里伤恸， 上城门楼去哀哭， 一面走， 一面说， 我儿押沙龙阿， 我恨不得替你死， 押沙龙阿， 我儿， 我儿。
」 (撒下 18) 。
连背叛他， 要置他于死地的儿子， 大卫王还这么爱他！
「父亲怎样怜恤他的儿女， 耶和华也怎样怜恤敬畏他的人」 (诗 103)「妇人焉能忘记他吃奶的婴孩， 不怜恤他所生的儿子」 (赛 49) 。
「母亲怎样安慰儿子， 我就照样安慰你们」 (赛 66) 。
是的， 父母的本性是爱儿女的， 当父母照着真爱的真理来爱儿女的时候， 孩子就建立了父母儿女的亲情和正常的关系了。
我们要给儿女的模式， 不但是感情上的爱， 更是合乎真理的爱， 所以要小心，才不致不知不觉间把自己当做上帝， 要儿女顺从我们。
而是要清楚的指向真理。耶稣说：
「我就是真理」 ， 我们要把这讯息传递得清楚， 正如经上说「你们作父
亲的， 不要惹儿女的气， 只要照着主的教训和警戒， 养育他们」 (弗 6) ； 「你们作父亲的， 不要惹儿女的气， 恐怕他们失了志气」 (西 3) 。
同样的， 教导孩子听从， 也要教清楚：
「你们作儿女的， 要凡事听从父母， 因为这是主所喜悦的」 (西3) 因此， 儿女真正要听从的， 要讨喜悦的， 是主。
父母不要无意中取代了主的地位， 我们就不会有人治的家庭。
父母就不会说：
「我不许你. . . . . . 」 ； 「你吃了我的饭就要听我的话」 ； 「总之你在我的房子里头， 就要照我的规矩」 ； 「你实在太气人了， 非打不可」 。
父母对儿女的爱， 儿女对父母的听从和孝敬， 都是在主的范围里， 都是照主的规矩， 都要讨主的喜悦。
我们知道正常的亲子关系是怎么样， 我们以身作则，教导孩子建立正常的亲子关系， 他长大了也就自然会建立这种人际关系了。
孩子大一点的时候， 他可能要建立兄弟姊妹之间的关系。父母也是教导的人。手足不但要相亲相爱， 彼此欣赏， 更是要相护相助：
「弟兄为患难而生」 (箴言17) 。
俗语说：
「打虎亲兄弟」 。
「弟兄和睦同居， 是何等的善， 何等的美」 (诗133) 。
社交始于家中
树小的时候， 很容易纠正， 如果歪了， 很容易使它长得直； 但是， 等到树长大了， 要纠正不但不容...
