教育：服务生长的事业

学习的样子，也有的躲进了教导处……

第二堂课，微微出汗的小朋友在老师的带领下来到了各自的教室，教室里也被老师们打扮得五彩缤纷，每一处都标上了文字。教室里分教学区、生活区（含教师办公桌，4台可上网的电脑和每人专用的书包柜）、种植区。老师和学生一边读着“黑板”“电脑”、“窗户”等词语，一边说着“黑板在我们的前面，电脑在我们的后面”等;过了一会儿，学生们又开始数教室有几扇窗户、几盏灯、几台电脑等;再又兴奋地讨论“我的书包放哪儿”，“我们可以种什么植物”，“我们怎样打扮教室”……

中午放学了，老师们不要求排队，只是说到了人多的地方或拥挤的地方要排队等候，三三两两的学生就这样走出了教室，老师们暗暗关注着每一个学生。

一个班多少学生？20多个。一堂课多少时间？老师和学生共同约定——一年级的教学楼没有铃声。

在面具与游戏中学生生长出对学校的积极情感，在周游学校与认识教室中生长出相关知识。教育所有的目的和意义不就在于生命的生长吗？何谓生长？张康桥校长解释，生命的生长包含三层涵义，一是整体生长，好的教育总是让学生对新的“世界”有一个整体的印象、感知与理解，即所谓“直接的完整性”;二是主动生长，儿童原本就是主动生长的，好的教育总是让学生主动学习，在主动尝试获得正确或错误的结果中学会学习;三是为满足需要而生长，好的教育必须考虑学生的基本需要与情感需要，如用戴面具来消除部分刚入学学生对学校的恐惧或陌生感等，在游览与类似游戏的学习中，孩子形成对学校的认同感与归属感。

教育究竟是什么？教育应该如何做？我们为什么这么做，还能怎么做？对这些问题的回答，体现着一所学校的教育哲学，也直接决定着一所学校的教育走向。

教育就是生长。从100多年前杜威提出生长思想，生长哲学思想就得到世界教育界的广泛认同。其实，在中国哲学里面，生长也是一个“古已有之”的概念，天人合一、水乳交融、阴阳相符、相互换转都是集体生长的思想。这个思想的核心是教育要重视生长、面对生长、呵护生长、陪伴生长等。这也是一个“创造良好的生长环境”的过程，溧阳实小把这个过程称为服务生长的过程。也正因此，教师通过种种教育行为服务生长，不断探索不同社会环境下生长的最新内涵。研究生长是为了更好地服务生长，教师成了生长的服务者与研究者。

让人回到教育是教育改革的核心问题。在实践中，让生长回归于“学”，让服务回归于“教”，教育的过程即生长与服务的过程，或许，这是让人回归教育的最佳路径！

儿童：完整而又具有丰富可能性的人

理解生长的基础是理解儿童。儿童是完整而又具有丰富可能性的人——这是一句理论性很强的话，实践者总是要聚焦实践现场，只有把理论话语转化为实践理念，教育才可能真正按自己的规律发展。

2011年，源自于培养学生公共素养的讨论，溧阳实小着手研究如何把学校变成社区。师生商讨后做出了决定：开放体育与艺术器材室、图书馆等;建设开放式的木制专题书屋、器材架、随手书法吧;把野营大帐篷搬进学校，制成“动手大篷车”以及专卖学生作品的“淘吧”……

一开始，教师没有制订任何管理这些场所的规则，但通过竞选成立了“学长服务团”——这个团体的成员活跃在学校的多种场合。一周过后，服务团的学生们就发现，书、足球等少了很多。东西大概是被同学们带回家了，学长团成员在激烈地争论后投票表决，结论是：书可以带回家看，但请自主登记并注明何时归还;足球等请不要带回家。如何让大家理解并接受这两条规则呢？他们制作了各式各样的海报，贴得满校园都是。又过了一个多月，学长团成员发现，有学生在学校的图书上随手涂画，动手大篷车里常常一片“狼藉”，怎么办？这次他们写了一封倡议书，并申请在晨会课时到学校每个教室里演讲，这堂特殊的“集体晨会”效果特别好。学期快结束时，学长团的成员又发现少量书籍和器材“失踪”了，这次他们束手无策了。他们找到了校长，校长建议出一则学校书籍、器材等的清点公告，如书籍器材逾期没有“回家”，我们就宣布“死亡”，全校休业仪式就开“追悼会”;如已全部归还，休业仪式照常进行。最后，学校并没有开“追悼会”，因为书籍不仅没有少，反而多了，尽管书名还有小小的出入，篮球的品牌也略有不同……

类似的问题就这样在学长团一次次的努力中被一项项智慧地解决。在实践中不断遇到新的问题，而新的问题又是新的生长机遇，在问题解决的过程中，学生们学会了如何制订规则，如何沟通，如何协商合作……“我们在道德上的发展，全靠着遇到了困难问题的时候，有自己解决的机会。遇了一个问题，自己能够想法解决，就长进了一层判断的经验。”陶行知先生这样朴素地论述自由对于生长的意义。

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