[内容摘要] 在深层经济社会变革及资本主义萌芽的基础上，近代早期欧洲文明重建滥觞于文艺复兴及其人文主义精神。由此开始，人们的目光从彼岸世界转向此岸世界，宗教开始让位于历史，史学再造成为近代早期欧洲文明重建的缩影。随着人文主义与社会历史理性的觉醒，史学批判精神兴起。意大利的瓦拉与英国的皮科克共同为史学再造开辟了道路，彼得拉克则成为史学再造的先锋。与此同时，历史学辅助学科兴起，成为欧洲现代史学大厦的基石。近代早期欧洲史学再造与文明重建历程相伴始终。从近代早期欧洲文明重建的角度，审视史学再造之路，有助于人们深入理解和把握现当代欧洲文明、反思现当代史学的学科建设问题。
[关键词] 近代早期欧洲；文明重建；人文主义；史学再造；历史学辅助学科
[文献标识码] A[文章编号] 1674-6201（2016）04-0035-11
近代早期欧洲文明开始了全面重建，孕育了次生的、混合的资本主义文明。①文艺复兴及其人文主义精神，把人们的目光从彼岸世界吸引到此岸的现世生活，与此同时，宗教开始让位于历史，为近代早期欧洲文明重建提供了精神动力和思想准备。随着人文主义与社会历史理性的觉醒，史学再造成为近代早期欧洲文明重建的缩影。意大利的瓦拉与英国的皮科克，在欧洲南北遥相呼应，共同为近代早期欧洲的史学再造开辟了道路。由此开始，历史学辅助学科兴起，为现代史学的诞生提供了有力支撑。近代早期欧洲史学再造与文明重建历程相伴始终。因此，从近代早期欧洲文明重建的角度，审视同一时期的史学再造之路，对我们深入理解和把握现当代欧洲文明、反思现当代史学的学科建设，均具有重要启示意义。
一、人文主义与社会历史理性的觉醒
中世纪晚期欧洲兵连祸结、瘟疫肆虐，与此同时，“被压迫阶级静悄悄的劳动却在破坏着整个西欧的封建制度，造成封建主的地位日益削弱的局面”。②深层的经济社会变革，孕育了资本主义萌芽，为近代早期欧洲文明重建奠定了坚实的基础。在此基础上兴起的文艺复兴及其人文主义精神，唤醒了社会历史理性，形成了怀疑与批判精神，推动了近代早期欧洲文明重建与史学再造历程。
在词源学上，“人文主义”一词源自拉丁语和古法语，“一般而言，是指以人类事务为中心的任何信念体系。在文艺复兴的语境中，人文主义与希腊罗马世界的文化特别是希腊的文学和哲学的再发现有关。中世纪世界具有某些古典拉丁文学的知识，个别学者如阿尔昆和索尔兹伯里的约翰确实都广泛涉猎了有关知识，但这还不能被称为人文主义。人文主义这一术语本身似乎最早由彼得拉克及其同时代人用来表达心智自由之精神，人们借以宣布独立于教会的权威”。Eric Patridge， Origins： A Short Etymological Dictionary of Modern English， Fouth edition， London and New York： Routledge，1966， p.1448； Jennifer Speake， ed.， Encyclopaedia of the Renaissance， London： B.T.Bastford Ltd， 1988， p.216.以人的心智自由，也就是当时人所称的意志自由，来审视现世生活，反思社会历史，从而发现此岸世界的真理，进而为重建彼岸世界信仰即价值理性奠定基础，正是人文主义者的重大贡献。
作为“人文主义之父”的彼得拉克（Francesco Petrarca， 1304—1374）曾在他的自述中把自己描述为“一位学无止境的学生”、“一位来自蛮荒野林的人”、“一位知识的爱好者”，“我并不那么急切地归属于某个思想流派，我一直在寻求真理”，然而，“真理是难以发现的。在试图发现真理的人群中，我是最卑微、最脆弱的一个，因而我常常丧失自信。我是如此担心陷于谬误，以至于使我自己沉湎于怀疑而不是真理之中。这样，我就逐渐转变成为古典学院的一员，成为这一大群人中的一分子，而且是其中的最后一位：我不相信我的官能，不断言任何事物，而是怀疑任何一种事物，只有一个例外，那就是：我所相信的一切都是对怀疑的亵渎”。Francesco Petrarca， “A SelfPortrait，” in Ernst Cassirer， Paul Oskar Kristeller and John Herman Randall， Jr. eds， The Renaissance Philosophy of Man， Chicago： The University of Chicago Press， 1948， pp.3435. 彼得拉克的自述，實际上也是对当时欧洲文明处境的写照：经历了战争与灾祸的欧洲，面临着百废待兴而又不知所措的新局面。然而，新的经济社会变革与旧的社会历史因素纠缠不清，历史发展的方向还不明朗。人文主义者敏锐地捕捉到了变革的内在冲动，却无力指引历史发展的方向，只能转而求助于古典学术，特别是古典的怀疑论，在摸索中前进。这正是欧洲传统文明陷入危机的例证。
在文艺复兴之前，欧洲传统文明经历了形成、发展和衰落的过程。随着罗马帝国的衰落，欧洲不但受到日耳曼人的入侵，而且受到来自亚洲的威胁，匈奴人、阿拉伯人、蒙古人、突厥人等亚洲势力的先后西进，使欧洲的十字军东侵黯然失色。然而，查理曼的短暂复兴，罗马帝国的重建，教皇的大一统，成为欧洲传统文明得以生成的重要机遇。到了13世纪，欧洲传统文明发展成熟，这就是中世纪欧洲的基督教文明，其核心是经院哲学和神学体系的确立。经院哲学以语言法则、辩证法和圣经经文的权威为基础，把神学体系化甚至科学化。雅克·勒高夫：《中世纪的知识分子》，张弘译，北京：商务印书馆，1996年，第80—81页。意大利人托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas， ca.1224—1274）及其《神学大全》就是其中的代表。欧洲传统文明的突出特征在于建立了完整的宗教信仰体系，欧洲的中世纪也就成为了人类历史上独特的信仰时代。
